蘇離感應到這一幕經歷，也不由微微有些動容。

與此同時，一種很糟糕的感覺油然而生。

蘇離並不擔心蘇忘塵誇誇其談的弄出一系列洪荒神話故事，畢竟這些故事是有體系的。

但是他在此時想到了一種更糟糕的情況——這不是頂旱魃的因果，而是頂《山海經》裡面的女魃的因果。

如果要是這樣的話，那事情就更大條了。

因為對於《山海經》，蘇離雖然看過完整的圖文精裝版本，但是儲存了大量上古神話傳說的《山海經》中很多的東西都是無法形成體系的！

這些傳說裡面的很多因果本身都是支離破碎的。

魃，名從‘魑魅魍魎魃魈魁’，除了‘魁’之外均為鬼怪類，是讓人避之唯恐不及的一群。

其最常出現的說法是旱魃——旱魃一出，赤地千里。

在魏晉時期成書的《神異經》中曾出現魃的形象：“長三四尺，袒身，兩目頂上，行走如風”。

但，此時出現在青銅巨棺的女子，顯然並非此番形象。

而在《山海經》的《大荒北經》中，女魃和旱魃的形象匯合了。

“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰女魃，雨止，遂殺蚩尤，魃不得覆上，所居不雨。”

原來女魃本為天女，因為有神力可以止雨，被皇帝請下來止住蚩尤帶來的大風雨。自此神力耗盡，不能回到天上，只好在人間居住，但她居住的地方，不下雨。

就這樣，天女魃變成了旱魃。

帶來旱災的女魃被皇帝安排在了赤水之北。

女魃不甘於被囚禁，經常逃出，她逃到哪裡，哪裡大旱。於是人們舉行某種儀式，傳達皇帝的命令，請‘神北行’。

除此之外，還有可考證的地方在於——在《山海經》中還有一說法是——女魃是黃帝之女，也就是天女，也就是赤水女子獻。

天女本居於崑山共工臺，曾在涿鹿之戰助黃帝打敗蚩尤，後流落至赤水之北。

赤水女子獻作為被放逐的帝女，她居於赤水河畔，身穿青衣，以白紗蒙面，沒有人知道她是從哪裡來的，也沒有人知道她要到哪裡去。

只知道每到傍晚，她便會獨自一個人到河邊駐立良久，彷彿在回想什麼，連別人走到身旁都沒有察覺。

有人偶爾見到她真容，其美貌驚為天人，雖然歲月流逝，但那個女子還在河畔，而且容顏依舊。

……

此時，蘇離想到的唯一因果，就是《山海經》，蘇忘塵在利用《山海經》來編造神話，並且利用類似於複製體的手段，弄了一個又一個的巨大陷阱，等著一些極其強大的修行者去填。

這一幕，是非常可怕的。

因為無果是《山海經》結合《皇極經世書》來改編的話，蘇離無法拿捏到這一系列因果之中的任何蛛絲馬跡。

這就幾乎等同於，蘇忘塵拋棄了洪荒的一系列因果，甚至立下了一個以他的某種因果理論為基礎的因果世界。

這其中，《山海經》就是最大的根基。

為什麼懷疑是《山海經》而不是《封神榜》或者是其它？

因為此次‘天帝寶庫’的暴露，以及蘇忘塵忽然的‘攤牌’讓蘇離意識到，蘇忘塵急需無比強大的《皇極經世書》來填補某些因果。

不然，以蘇忘塵之前失敗了一次的經歷而言，他不至於這麼焦慮和急切。

忘塵莫急，望塵莫及。

一直都有人或明或暗的在提醒蘇忘塵不要急，但是他還是急了。

這是蘇忘塵愚蠢嗎？

不是，是因為有些事情的發生可能已經導