父親益田好次是小西行長的家臣，後來時貞被過繼給天草甚兵衛，改名為天草時貞。天草自小聰穎過人，有神童之稱，且外表俊秀。

拒日本的一些史書記載，曾有一位相士曾對天草四郎說：“閣下面相尊貴，本應掌握天下，只可惜生在德川時代，難成大事。”

關原合戰後小西行長被斬首，領地遭改易，家臣們紛紛四散成為浪人，據說四郎時貞從小就居住在長崎港，虔誠地信奉天主教，並向旅居日本的荷蘭人學習過西洋醫術，那些史書當中記載的，所謂神通廣大，能活死人，肉白骨，或許就是在說天草四郎的醫術了得。

天草四郎生活的地方是在北九州地區，那裡乃是天主教傳播的中心區域，戰國後期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，這些人在“大殉教”後都被迫潛伏了下來，因此固守島原城的並非僅僅數萬農民，其中也摻雜了很多信奉天主教的浪人一一天草四郎時貞首先是這些浪人們的領袖。

其後不久天草四郎變發動了日本歷史上的第一次真正意義上的農民起義，起義的烽火遍佈了整個九州島，然而那個時候日本施行的是閉關鎖國的政策。

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被為困在島原城的天草四郎，一開始還期望長崎的荷蘭人前來救援，然而在德川幕府的指使下，荷蘭炮船卻開到島原城附近的海面，然後向城內連開數炮。

這一方面是告訴城內一揆，海上也已經被幕府封鎖，休想有一個人可以逃走，另方面也是希望從心理上瓦解一揆的鬥志。

天主教有何可信？

上帝又有什麼用？

同樣信奉所謂“上帝”的荷蘭人，不也是你們的敵人嗎？

德川幕府的策略取得了效果，島原城中糧草越來越少，叛軍被迫開城夜襲幕府軍陣營，因為信綱早有防備而遭到慘敗。不僅如此，德川幕府還透過審訊俘虜，瞭解了城中的內情，病展開了總攻擊。

在叛軍的拼死抵抗下，幕府軍付出了死亡三千人，受傷上萬人的重大代價，然而島原城終於還是被攻陷了，城內剩餘的兩萬餘人，不論男女老幼，全都遭到殘酷的屠殺，天草四郎四郎等人也在其中，幾乎沒有一人能夠逃得性命。

眼前這個自稱天草四郎的人會是那個農民起義軍的領袖？

當然不是！

這個自稱天草四郎的人確實不屬於這個時代，和杜睿一樣，他也一樣是個重生者，在重生之前他是個極端的右翼分子，數次謀劃反。華運動，最終卻因為一場交通意外送了性命。

最開始的時候，當他知道自己居然穿越到了古代的時候，也是興奮異常，以為可以憑藉著自己掌握的知識，以及熟悉的歷史走向，帶著日本，走向一條完全不同的路。

但是很快，殘酷的現實，就如同一盤冷水，狠狠的澆在了他的身上，讓他一下子如墜地獄。

日本居然被唐人滅亡了！？

天皇被滅族，飛鳥城被夷為平地，被他視為神之子民的大和民族居然成了唐人的奴隸，要殺就殺，要奴役就奴役，這算什麼事兒！？

於是天草四郎這個名字便出現了，因為他的出現過於離奇，於是就被那些躲藏在奧陸深山之中，做著復國美夢的人，當成了天神。

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這個日本重生者自然不會去傻傻的解釋自己是怎麼出現的，便藉著神明降世的名義，成了這支大和復的首領，還給自己取了一個天草四郎的名字。

只不過相較於日本正史上的那個天草四郎，這位苦B的日本重生人士，更加喜歡的還是那個存在於傳說之中的天草四郎時貞！

傳說當中，天草四郎再被德川幕府燒死之中，因為心中充滿了怨念，便懷著對人類的仇恨和建立新世界的理想