二十世紀三十年代，歐洲瓜分非洲早已經結束，而非洲本土勢力抵抗歐洲人的高潮也已經過去，歐洲人佔據肥沃的土地、港口和礦脈。非洲黑人則繼續過著貧困的部落生活。

這樣的局面，特區要想攪動整個非洲，是不現實的。特區在非洲必須實現本土化。目前的情況下去動英國的利益是有風險的。而即將開始的西班牙內戰，將導致他們的鄰居葡萄牙陷入困境，特區加丹加省委認為可以拿葡萄牙殖民地安哥拉開刀。

在歷史上，歐洲人瓜分非洲的時候，依據的往往是不準確的地圖，很多時候使用經緯度就把土地分割了，完全不顧居住在那裡土著人的歷史淵源。比如，剛果河流域曾經輝煌的巴剛果王國被分成了葡萄牙屬安哥拉，法屬剛果和比利時屬剛果。

這片土地的人曾經有統一的王國和文化，不過在十九世紀末非洲的大規模抵抗中被歐洲人剿滅了。土地被分割，酋長被絞死，人們直接的往來被封鎖。人們只能接受傳教士的教育，全盤西化，抵抗精神和本土文化處於最低點，甚至古老的語言也正在被歐洲語言替代。整個非洲已經屈服了。

特區掌控加丹加省之後，下達了第一道命令就是加丹加省非洲裔特區公民自動獲得特區的所有福利。土地、社保、醫療、養老、勞動保護、義務教育、婦女權利與特區同步。

加丹加經過殖民地開發後，大部分土著人過著貧苦礦工的生活，從十二歲開始到死亡，就是日復一日的為白人開礦，而換取微薄無保障的生活。

但是，自從白種人被華人替代之後，這些土著礦工發現，他們每週竟然有兩天休息天了，每當中國節日的時候，單位還會發各種各樣的禮物，生病了單位還不讓下井，會被送進醫療點治療，每個月的工資是白人手中的時候五倍，礦上死了人，也不再是草草埋了，而是會被悼念，家庭的生活會受到特區社保中心的保障。殘疾人也不再是自生自滅，會有社保中心的保障，和安排門衛之類的工作。所有不足十六歲的孩子，都被安排進了新設立的孔子學校。

以往白人宣揚的基督教，也被道教為基礎的大同共濟會替代。黑人發現大同共濟會與基督和伊斯蘭宗教完全不一樣，這是一個容納所有神靈的宗教，他不限制會眾信奉誰，但是他們總是用神奇的知識告訴會眾世界是怎樣的，宇宙是怎樣的，大同共濟會的聖典認為，冥冥中的上天是根植與萬物之中的道，諸神不過是上天的顯化，不同的民族，不同的人種都是上天的子民，西方人的耶穌也不過是上天的其中一個顯化而已。

大同共濟會的理論在黑人中獲得了前所未有的成功，被伊斯蘭和基督搞得一塌糊塗的信仰，在大同共濟會中獲得前所未有的統一。

尤其是大同共濟會的宗教醫院，神奇的青黴素和抗生素讓西方人都望而卻步的熱帶病都神奇的被治癒。瘧疾、登革熱、蚊蟲傳染的愛滋等在宗教醫院的幫助之下，很多人被救了回來。這讓大同共濟會的傳播奠定了紮實的基礎，整個加丹加省內的基督慢慢被瓦解。

這些經過特區人文社會科學院的專家學者構築的宗教體系，不管是揭露基督和其他宗教的虛偽性，還是建立連後世科學家都難以說清的宗教體系，其玄幻性、邏輯性都是經得起考驗的。這也是後世歐洲科學家多採用上帝這種不特定的神來解釋，而放棄了經不起推敲的基督。人文科學院策劃的大同共濟會，所有核心理論，即使放在後世都是難以被證實是偽的。他更想像是一種用科學邏輯和哲學內涵構築的哲學宗教，崇尚科學邏輯推理，而最終都是為了使內心獲得寧靜的方案，某種程度上說，更像是具有心理學功能的宗教。

大同共濟會核心內容就是大同，求同存異就是核心思想。在大同共濟會中，基督和伊斯蘭這對死敵都被容納進大同的思想之中，用大同共濟會的聖典所