四大娼妓，歷史悠久，短的如泰山的姑子，出現於清乾隆嘉慶年間，距今二百多年，長的如西湖的船孃，出現於唐代，距今有一千多年。

二叔說是介紹西湖的船孃，可來了興致之後，從時間最短的泰山姑子，開始了介紹。

清乾隆嘉慶年間，風氣日敗，某些尼姑庵堂為了保住地位，主動結交權貴。

一些尼姑既莊重，又俏麗，因此入了權貴的眼，或被強迫，或主動投懷送抱，成了權貴的玩物。

底限一旦被突破，也就沒了底限。

見此種辦法不但可以結交權貴，還能賺取銀錢，一些尼姑庵堂索性連香客的生意也做了。

因生意火爆，山下的俗家娼妓眼紅不已，爭相效仿，紛紛把妓院改成了佛庵道觀。

泰山姑子因此名聲大作，甚至一度成了娼妓的代名詞。

說到這，二叔神色一轉，問道：“天兒，其實那些尼姑，還真不一定有妓館裡的妓女漂亮，你知道為什麼她們的生意要比妓館好嗎？”

“不知道！”我搖搖頭。

“制服誘惑啊！”

二叔感嘆一聲，道：“就如同現在流行的護士裝，教師裝一樣。”

二叔這麼一說，我明白了，說白了，是人的獵奇心理在作怪。

感嘆過後，二叔繼續往下說。

時間第二短的，是大同的婆姨和揚州的瘦馬。

二叔把這兩者，並在了一起說。

大同的婆姨和揚州的瘦馬，幾乎是同時出現的，不分先後。

大同婆姨以豐腴為美，揚州瘦馬以瘦為美。

兩者出現，一靠晉商，一靠鹽商，都是權貴的玩物。

據說，大同婆姨從八九歲起便開始練缸功，而揚州的瘦馬，也是從小培養。

兩者，甚至還分出了三六九等。

等級高的，陪侍權貴；中等的，陪侍中型商人；下等的，陪侍小商人和一些雜吏。

至於底層，也只能過過嘴癮，把她們作為談資。

相比於上面三大娼妓，西湖的船孃，始於唐代，至今已有一千多年，是歷史最久遠的。

西湖船孃，顧名思義，就是駐紮在船上的妓女。

不同於揚州瘦馬和大同婆姨的涇渭分明，船孃或嬌小可愛，或豐腴溫柔，各種型別都有。

船孃駐紮的船，被稱為花船，一般分為上下兩層，上層留宿，下層宴請、聚賭、表演等。

民國時，船孃還與時俱進，留起了短髮劉海，換上了黑裙白襪，宛如清新靚麗的女學生，一時間恩客往來如織。

“這不也是制服誘惑嗎？”

我聽到這，打斷二叔道。

“沒錯，就是這個意思！”二叔點點頭，道：“這四大娼妓，因為一些影視劇，最出名的是揚州瘦馬，其他三種，包括西湖船孃，初聽之下，根本不知道是幹嘛的！”

說到這，二叔莫名其妙的笑了起來。

“二叔，你笑什麼？”我被二叔笑的有點懵。

“我笑有的明星和網紅沒文化，自稱是揚州瘦馬，簡直樂死個人，還有自稱是妓女的！”二叔邊笑邊說道。

我沉默半響，道：“二叔，我是說，有沒有一種可能，她們知道揚州瘦馬是什麼意思，這麼說，是為了吸引一些有錢人的目光，讓那些有錢人掏錢嫖她們！”

二叔也沉默了。

“草，還真有這個可能！”

過了差不多十秒，二叔才爆了一句粗口，道：“天兒，你還別說，如今這個社會，某些人為了錢，就主打一個沒下限，什麼事都乾的出來，搞不好真是故意的！”

二叔這個老陰逼，被我一句話搞的有點玉玉了。