作竟是視而不見。拆到七八十招時，張無忌怪招仍然層出不

窮，卻始終沒能損及三僧分毫。鬥近百招，他只覺三僧鞭上

威力漸強，自己身法卻慢慢的澀滯起來，已無初鬥時的靈動

自如。

他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金

剛伏魔圈”卻正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人只見他越鬥

越精神，其實他心靈中魔頭漸長，只須再鬥百招，不免便全

然處於三僧佛門上乘武功的剋制之下，不由自主的狂舞不休。

三高僧不須出手，便讓他自己制了自己死命。明教被世人稱

為“魔教”，本來亦非全無道理，而這路古波斯武功的始創者

“山中老人”，更是個殺人不眨眼的大惡魔。張無忌初時照練，

倒也不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數

發揮出來，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中

竟充滿了邪惡奸詐之意。

他三笑方罷，猛聽得三株蒼松間的地牢中傳出通經之聲，

正是義父謝遜的聲音。只聽他蒼老的聲音緩緩誦唸“金剛

經”：“爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛

言：‘希有世尊，佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼，未

曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，即

生實相……’”

張無忌邊鬥邊聽，自謝遜的誦經聲一起，少林三僧長鞭

上的威力也即收斂，只聽謝遜繼續唸誦：“‘世尊，我今得聞

如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其

有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此

人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……’”

張無忌聽到此處，心中思潮起伏，知道義父自被囚於峰

頂地牢，每日裡聽少林三高僧誦經，上次明明可以脫身，卻

自知孽重罪深，堅決不肯離去，難道他聽了數月佛經之後，終

於大徹大悟麼？那經中言道：“若當來世，後五百歲，其有眾

生得聞是經，信解受持。”在義父此刻心中，這五百年後之人

指的便是他張無忌了。只是經義深微，他於激鬥之際，也不

能深思。他自然更加不知經中的須菩提，是在天竺舍衛國聽

釋迦牟尼說金剛經的長老，是以於謝遜所誦的經文，也只一

知半解而已。

只聽謝遜又唸經道：“佛告須菩提：‘如是，如是！若復

有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚為希有……

如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無

眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我

相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔狠……菩薩須離一切相。’”

這一段經文的文義卻甚是明白，那顯然是說，世間一切

全是空幻，對於我自己的身體，性命，心中完全不存牽念，即

使別人將我身體割截，節節支解，只因我根本不當是自己的

身體，自然絕無惱恨之意。“義父身居地牢而處之泰然，難道

他真到了不驚、不怖、不畏的境界了麼？”心念又是一動：

“義父是否叫我不必為他煩惱，不必出力救他脫險？”

原來謝遜這數月來被囚地牢，日夕聽松間三僧唸誦“金

剛經”，於經義頗有所悟，