終於，兩片天地的縫隙被大梵天徹底修補好了，而此時的大梵天也是一副氣喘吁吁，隨時倒斃的形象，從出生就沒有出現過的汗水順著額頭流下，衝開了一塊塊已經凝結的血痂。

“記住，跟辯才說，我離開蛋殼，去外世界了，再也不會回來了，讓她自己照顧自己。”大梵天說完，身化七色煙霞，滲入娑婆世界之中，原本被破壞的支離破碎的城池又修葺完整，原本橫死街頭的屍體又死而復生，連攻城戰中大道軍團那幾個留戀挖牆腳被砸成地毯計程車卒都復活在城牆根下了。

一切都回復到杜營命令攻城前的一刻，只不過這一次，杜營的數萬道兵已然身在城內，不用進攻了。

這是大梵天送給杜營的最後一份禮物，也是對自己信徒們的最後一次庇護。

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………【第一百零五章　與神談生意】………

大都城裡復生的婆羅門很自覺的舉手參拜城裡的道兵，態度很謙和恭謹，他們先前已經接到大梵天最後的神諭，昭示自己的離去，要他們改為尊奉太上老君。

於是在一片你情我願的情形下，城池再一次被大道兵團接收，侵略者和被侵略者一片融洽，氣氛之和諧，不像是攻城，而是回到自己的根據地。

大梵天的遺物是三件神器，黃金權杖和半椰子殼清水，還有一卷《吠陀經》，他那能讓時間暫停的念珠沒能保留下來，杜營對此深表遺憾。

拿起三件神器掂量了一下，黃金權杖能加強神祇的詛咒和祝福之力，屬於言靈天道法則，很稀有又很實用的一件神器。

椰子殼中的清水能化作無邊滄海，屬於天道水屬性法則，而《吠陀經》陡的一看名字杜營還以為是猛犬飼養指南，其實卻是歸屬於宿命天道法則，是一本預言。

思考良久，杜營決定把椰子殼還給辯才，給她一個睹物思人的機會，自己只要其餘兩樣就算了，做人不能太貪，不能雁過拔毛。

杜營釋放道力，正準備煉化權杖，不料一道金光從權杖中間亮起，整個權杖由實轉虛，在杜營眼皮底下消失不見，在杜營做出反應之前，化作一道金光直飛天際消失了。

撓了撓後腦勺，杜營又看了看其它兩件神器，考慮是不是就不去大梵天家裡打攪寡婦辯才的安寧了。

良久，一絲訊息傳來，那是依附在權杖之上的一絲道力透過重重諸天發來的定位訊息。

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迷盧山頂，毗溼奴看著身前漂浮著的黃金權杖，心中百感交集，做了千萬年的老朋友，不管他再怎麼看不起懦弱無用的大梵天，但是眼睜睜的看見他毀滅，心中難免有一種兔死狐悲的感覺。

大梵天臨死前的話並沒有隔絕三界之聲，毗溼奴聽見了，溼婆聽見了，帝釋天的神通雖然比起前兩位差了一些，應該也聽見了，這是一份公開的遺囑。

對於大梵天如此愛護自己的女兒，甚至為她不惜放棄至高無上的神權，毗溼奴很是敬佩，自認做不到，但是並不代表他認可大梵天這種行為。

在毗溼奴眼中，權利代表一切，只要能夠登上權利的頂峰，什麼都可以捨棄，什麼都可以交易，什麼都可以剷除。

如果不是因為有溼婆這個不確定的存在，又怕背上殺梵的惡名，毗溼奴早就幹掉大梵天，奪得世界權杖，成為獨一無二的眾神之主了，怎麼可能會安心待在三巨頭的位置上這麼多年？

溼婆不愛好權利，但是不代表權利不依附於他，哪怕他終年在岡仁波齊山上苦行修煉，依然有眾多神魔願意追隨侍奉，從來沒有真正離開過決策層。