以儒士滕毅、楊訓文為起居注。上諭滕毅曰：&ldo;吾見元末大臣門下之士多不以正自處，惟務謟諛以圖苟合，見其人所為，非是不相與正救。及其敗也，卒陷罪戾。爾從徐相國幕下，久而無過，故授爾是職。宜盡心所事，勿為苟容。苟事有差繆，皆足為己之累。譬之良玉，一有微疵，即為棄物，不能成器矣。&rdo;諭訓文曰：&ldo;起居之職。非專事紀錄而已、要在輸忠納誨。致主於無過之地，而後為盡職也。吾平時於百官所言，一二日外，猶尋繹不已。今爾在吾左右，可不盡言？且爾素稱謹厚，當始終一致，苟易其所守，則患必生矣。譬如驅馬，能戒於險阻則不墜，肆意於平曠則顛蹶。吾每以此自警，故以勖爾等也。&rdo;他日，復命訓文毅、集古無道之君若夏桀、商紂、秦皇、隋煬帝所行之事以進，曰：&ldo;往古人君所為善惡，皆可以為龜鑑。吾所以觀此者，政欲知其喪亂之由，以為之戒耳。&rdo;

秋七月丁巳朔，命降將元僉院張德山歸襄陽，招徠未附山寨。諭之曰：&ldo;自古豪傑識察於未形。故夏將亡，而終古先奔於商；殷將亡，而向藝先歸於周。不待其跡之著見，待其跡之著見而後來歸者，此常人，非豪傑也。汝能審存亡之幾，推誠歸我，實有可嘉。汝之才如美箭利鏃，必求善射者用之，庶不枉其才。若付之於不善射者，豈不重可惜哉？今令爾歸襄陽，招徠未附，當曉以大義，告以成敗之由。若彼不審其幾，而恃險以為固，終非自全之計。爾往諭之，俾知所以圖存，能全眾而來，功亦不細矣。&rdo;因厚賜而遣之。又賜鄧愈書曰：&ldo;予命爾戍守襄陽，法度既定，切宜謹守。已遣張德山招徠山寨，若其嘗為兵者，仍俾為兵；舊為民者，宜歸之。有司俾安農業，軍人小校，亦令屯種，且耕且戰，古有成規，可以取法。且爾所守之地，鄰於王保保。若汝之惠愛加於民，法度行於軍，則彼之部曲脅從者，望風來歸，如脫虎口以就慈母。我之賴汝猶長城，而汝之自視當亦不輕，稍有不如敵人，不惟邊境不寧，予亦勞心矣。予之與汝，義雖君臣，恩同骨肉，所以諄諄告語者，以成事甚難，而僨事甚易。故欲汝謹法度，施惠愛，勿妄殺無罪。若有罪者，亦宜詳審古之良將，以仁義為先，勇略次之。汝能自勉，則邊境可寧，而予無外顧之憂矣。&rdo;

平章湯和進兵攻周安於永新。初，陳友諒既亡，安既來降附，命仍守永新。及兵入安福討饒鼎臣，安疑而復叛，仍與諸山寨相結拒命。和至永新，安出拒戰，和擊敗之，克其十七寨，擒其偽官胡院判等五十餘人，遂圍其城。

戊午，下令曰：&ldo;王者之於士卒，既用其力，當恤其老，而寡妻弱子，尤宜憂恤。予自兵興十有餘年，所將之兵，從渡江者，皆濠泗、安豊、汴梁、兩淮之人，用以攻取四方，勤勞甚矣。以其為親兵也，故遣守外郡以佚之。其有老嬴嘗被創者，令其休養營中；死事物故者，妻子皆月給衣糧，賑贍之。若老而思慕鄉土，聽令於應天府，近便居止。庶去鄉不遠，以便往來。所給衣糧，悉仍其舊。&rdo;

庚申，故陳友諒左丞辰州周文貴既走湖南，其黨欲復其城，率眾寇辰溪，殺縣丞高文貴，奪縣印，劫掠居民。總制辰、沅等州事參軍詹允亨遣兵討之。

辛酉，以王天錫為湖廣行省都事，諭之曰：&ldo;汝往襄陽，贊助鄧平章設施政治，當參酌事。宜修城池，練甲兵，撙節財用，撫綏人民。處事貴於果斷，御眾必以鎮靜，密以防奸，謹以待敵。敵至，則堅壁清野，以乘其弊，慎勿輕犯其鋒。方鎮之寄，固在將帥；贊畫之助，實資幕寮。恪盡厥心，毋負吾委任之意。&rdo;

甲子，上遣使以書與擴廓帖木兒曰：&ldo;曩者，初無兵端，尹煥章來，得書惠騎，即遣汪河同往，為生者賀，歿者吊，使者去而不