命京衛將士練習武藝。是時，諸將率師平中原，入關陝，而將士之留京師者多安逸。上諭之曰：&ldo;凡事必預備，然後有濟；先時浚流，臨旱免憂，已涸而汲，沃焦弗及。汝等當閒暇之日，宜練習武藝，不可謂無事，便可宴安也。夫溺於宴安者，必至於危亡；安而慮危者，乃可以常安。&rdo;又曰：&ldo;成功非易，保祿尤難。今國家之用人，正如用車，苟有齟齬不行，即移載他車矣。汝等其戒之。&rdo;諸將皆頓首謝。

丁酉，遣中書參政蔡哲祀三皇，以勾芒、祝融、力牧、風後配享，勾芒、祝融居右，力牧、風後居左，儀同釋奠。三皇位：用籩、豆各八，簠、簋各二，登、鉶各一，爵三，犧尊、象尊、山罍各一，幣一、白色，祝一，共用牛、羊、豖各一。其配位：用籩、豆各四，簠、簋各一，鉶一，爵三，象尊、犧尊各一，幣一、白色，祝一，共用牛、羊、豖各一。其樂用《登歌》。其祝文，伏羲曰：&ldo;惟皇始畫八卦，教民書契，繼天立極，肇開道統。謹以制幣牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。&rdo;以勾芒氏配神農曰：&ldo;惟皇始作耒耜，烝民粒食，百草是嘗，功濟萬世。謹以制幣牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。&rdo;以祝融氏配黃帝曰：&ldo;惟皇通變神化，垂衣而治，製作寖備，以濟萬民。謹以制幣牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。&rdo;以風後氏、力牧氏配勾芒曰：&ldo;爰以季春，有事於太昊伏羲氏，惟神感德在木，發生之始，功被萬物，本於至仁。謹以制幣牲齋，粢盛庶品，式陳明薦。&rdo;祝融曰：&ldo;惟神大德司夏，長養庶物，功在上古，惠及無窮。&rdo;風後曰：&ldo;惟神貫通天時，孤虛闡奧，作輔軒轅，德業名世。&rdo;力牧曰：&ldo;惟神兵法奇秘，有光有烈，土德增崇，功垂萬世。&rdo;餘詞如勾芒。

上以春久不雨，告祭風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川、城隍、旗纛諸神。中設風雲雷雨、五嶽、五鎮、四海、四瀆，凡五壇。東設鐘山、兩淮、江西、兩廣、海南、海北、山東、燕南、燕薊山川、旗纛等神，凡七壇。西則江東、兩浙、福建、湖廣、荊襄、河南、河北、河東、華州、京都城隍，凡六壇。共十八壇。中五壇奠帛初獻，上親行禮。兩廡命官分獻每壇。牲用犢、羊、豖各一，幣則太歲、風雲雷雨用白，餘各隨其方色。籩、豆、簠、簋視社稷，登一，實以太羹，鉶二，實以和羹。其儀同常祭。祝文曰：&ldo;朕代前王統世，治教民生，當去歲紀年建號之初，首值天下災旱，中原人民苦殃尤甚。今年自孟春得雨之後，仲春再沾微雨，於今又無。雖未妨農務之急，而氣候終未調順。伏念去歲因旱民多顛危，今又缺雨，民生何賴？實切憂惶。夙夜靜思，惟天地好生，必不使下民至於失所。然神無，人何以享？神無，人何以祀？朕不敢煩瀆天地，惟眾神主司下土，民物參替，天地化機，願神以民庶之疾苦，哀聞於上天厚地，乞賜風雨以時，以成歲豐，養育民物，各遂其生。朕敢不知報尚享？&rdo;

戊戌，上諭指揮同知袁義曰：&ldo;爾所統軍士，多山東徤兒，勇而好鬥，若加訓練，悉是精兵。然當推恩意以懷之，嚴號令以一之，庶幾臨敵之際，得其死力。今新升武職者，多不知訓練之法，不思今日富貴，皆自戰功得之。且智超百人為百人之長，智超千人為千人之長，智超萬人為萬人之長。昔平章俞通海與陳氏戰鄱陽湖，陳氏以巨艦壓通海舟，勢危急，其所統軍士皆奮勇力以首抵艦，鐵帽盡壞，而後得脫，非通海訓練有素，恩威兼濟，安能得其死力若此？爾等其效之，慎無怠惰廢事。&rdo;

翰林學士朱升等奉敕撰齋戒文曰：&ldo;凡祭祀，必先齋戒，而後可以感動神明。戒者禁止，其外齋者整齊，其內沐浴更衣，出宿外舍，不飲酒，不茹