以臨濠之泗州、壽州直隸中書省。

詔以臨濠為中都。初，上召諸老臣，問以建都之地，或言關中險固金城，天府之國；或言洛陽，天地之中，四方朝貢，道里適均，汴梁亦宋之舊京；又或言北平，元之宮室完備，就之可省民力者。上曰：&ldo;所言皆善，惟時有不同耳。長安、洛陽、汴京，實周、秦、漢、魏、唐、宋所建國，但平定之初，民未蘇息，朕若建都於彼，供給力役，悉資江南，重勞其民；若就北平，要之宮室，不能無更作，亦未易也。今建業長江天塹，龍蟠虎踞，江南形勝之地，真足以立國，臨濠則前江後淮，以險可恃，以水可漕，朕欲以為中都，何如？&rdo;群臣皆稱善。至是，始命有司建置城池、宮闕如京師之制焉。

定文武官見辭、謝恩禮。凡在京文武官，有故告假及出使，皆奉辭，還皆奉見面，奉特旨授官及凡除授內外百職，皆即時謝恩，到任之日，仍望闕行禮，省選者亦到任日望闕行禮。或除郡縣官，給賜銀物，聽宣諭者，皆總行謝禮，俱五拜、三叩頭。

詔府、州、縣正官三年一考課於吏部，核其賢否而黜陟之，佐貳及首領官在任三年，所司具其政績，申達首部吏司，典史在任者，給由赴京。

乙巳，詔以司中、司命、司民、司祿及壽星五神為中祀，每神祭用羊、豕各一，共用牛一。命翰林院撰祝文。司中曰：&ldo;惟皇上帝，降衷於民，神實司之，均其稟性。予統臨天下之初，肇脩祀事，重念兵興以來，損傷者甚眾。神其體天之命，多產淳良，以厚天下之俗。&rdo;司命曰：&ldo;乾道變化，各正性命，惟神正直，司其善惡。予統臨天下之初，肇脩祀事，神其順天之令，賞善罰惡，使下民知所勸戒。&rdo;司民曰：&ldo;上帝好生，育此下民億兆之數，神實司之。予統臨天下之初，肇脩祀事，神其布天之德，正直是與。&rdo;司祿曰：&ldo;天生百穀，以養下人，惟人之祿，神實司之。予統臨天下之初，肇脩祀事，神其奉天之道，俾餘年穀豐登，生人鹹遂。&rdo;壽星曰：&ldo;天有賞罰，神實司之。惟神正直，善良者必增以壽，兇暴者必滅其筭，故上帝任之，歷代之所崇祀。予統臨天下之初，考諸舊典，敬脩祀事，惟神無私，以鑒以察，以體上帝之命。&rdo;

復以歷陽縣為和州。時歷陽知縣陳善言：&ldo;歷陽舊為和州，今以為縣，隸廬州，公務期會，遙遠不便。又近歲，民田租科不同，人皆流亡，地多荒穢，乞均一稅糧，招民復業。&rdo;詔從之，仍以歷陽為和州，隸中書省，民田畝稅五升，州民子弟之歿於戎行者，悉免其役，又徙流移人居之，由是戶口日增。

丙午，高麗國王王顓遣其總部尚書成惟得、千牛衛大將軍金甲雨上表貢方物，謝恩並賀天壽聖節，中宮及皇太子皆有獻，就請祭服制度，上命工部制賜之。

占城國王阿答阿者遣其臣蒲旦麻都等貢方物，賜其國王及使者綺帛有差。

戊申，並儀豐縣於灤州，以樂亭縣隸之；並鐔津縣於藤州，南流縣於鬱林州，嶺方縣於賓州，臨賀縣於賀州，普寧縣於容州，陽壽縣於象州，寧浦縣於橫州。

己酉，上聖誕日。朝罷，退御便殿，謂侍臣曰：&ldo;朕昔喪親，適值艱難之際。今富有天下，不能為一朝之養，此終身之痛也。朕昨夢見吾親聚慶之歡，一如平生，蓋父母子孫，本同一氣，精神所格，有感必應，孰謂幽明異途耶？&rdo;侍臣曰：&ldo;此陛下孝誠感通，形諸夢寐，非偶然也。&rdo;

壬子，定蕃王朝貢禮。禮官奏言：&ldo;先王修文德以來遠人，而夷狄朝覲，其來尚矣。殷湯之時，氐羌遠夷來享來王；太戊之時，重譯來朝者七十六國；周武王克商，大會諸候及四夷，作王會。《周禮&iddot