丁巳，上諭大都督府及中書省臣曰：&ldo;國初設都先鋒府及十大元帥都尉、指揮之職，其人甚眾，今思之多有陣亡物故者，追念舊勞，愴然於懷。其有子孫承襲，祿足以贍給，苟無承襲之人，則其父母妻子將何所賴？宜給存恤之祿以餋之。有初同居而後離析者，分祿以贍，毋使失所。&rdo;

上遣使復以書諭納哈出曰：&ldo;曩因天革元命，四海鼎沸，群雄角逐，塗炭生民，朕以一旅之眾，從淮渡江，姑孰之捷，爾實在焉。時朕未知天命所向，無必取天下之心，凡遇元臣忠於所事者，未嘗不憫其勞而惜其無成也。朕賴天地之靈，將士一心，旌旗所指，糜不服從。今天下已定，南極朱崖，北際燕雲，一時豪傑，順天愛民，悉來歸我。獨河東渠帥擁眾北奔，比之關中諸人，稍為崛強，然其順天愛民，籌筭之良，殆不若李思齊矣。大將軍徐達未至，吐蕃蜂屯蟻聚，復來攻城，戰敗俘擒之餘，有若孤豘。故破竹之勢，直指川蜀，雲南、六詔，使者相望，交趾、占城，萬裡修貢，高麗稱藩，航海來庭。於是盧龍戍卒，登萊、浙東並海舟師，鹹欲奮迅，一造遼瀋。朕聞爾總其眾，不忍重擾，特命使者，告以朕意。使還，略不得其要領，豈以遼海之遠，我師不能至歟？抑人謀不決，故首鼠兩端歟？不然，必以曩時來歸，未盡賓主之歡，謂朕不能虛懷耶？何相忌之深也？昔竇融以河西歸漢，功居諸將之右，朕獨不能為遼東故人留意乎？茲遣人再往，從違彼此，明白以告，哲人知幾，毋貽後悔。&rdo;

鳳翔府寶雞縣進瑞麥一莖五穗者、一本三穗者、一本二穗者，十有餘本。上謂廷臣曰：&ldo;曏者，鳳翔饑饉，朕閔其民，故特遣人賑恤，曾未數月，遽以瑞麥來獻。借使鳳翔民未粒食，雖有瑞麥，何益？苟其民皆得所餋，雖無瑞麥，何傷？朕嘗觀自古以來，天下無金革鬥爭之事，時和歲豊，家給人足，父慈子孝，夫義婦順，兄愛弟敬，風俗淳羙，此足為瑞世。若此麥之異，特一物之瑞，非天下之瑞也。&rdo;

大明太祖高皇帝實錄卷之五十三

洪武三年六月戊午朔。

先是，久不雨，上謂中書省臣曰：&ldo;君天下者，不可一日無民；餋民者，不可一日無食。食之所恃在農，農之所望在歲，今仲夏不雨，實為農憂。禱祀之事，禮所不廢，朕已擇六月朔日詣山川壇躬為禱之，爾中書各官其代告諸祠。&rdo;且命皇后與諸妃親執爨為昔日農家之食，令太子、諸王躬饋於齋所。至是日四鼓，上素服草履，徒步出詣山川壇，設藁席露坐，晝曝於日，頃刻不移，夜臥於地，衣不解帶，皇太子捧榼進蔬食，雜麻麥菽粟。凡三日，庚申暮，還宮，仍齋宿於西廡。辛酉，出內帑紗彩一萬四千匹賜將校於常例外，給軍士薪米，令法司決獄，復命有司訪求天下儒術深明治道者。及暮，雲氣四合。壬戌旦，大雷雨，四郊沾足。

癸亥，詔定嶽鎮、海瀆、城隍諸神號。詔曰：&ldo;自有元失馭，群雄鼎沸，土宇分裂，聲教不同。朕奮起布衣，以安民為念，訓將練兵，平定華夷，大統以正，永惟為治之道，必本於禮，考諸祀典，如五嶽、五鎮、四海、四瀆之封，起自唐世，崇名羙號，歷代有加。在朕思之，則有不然，夫嶽鎮、海瀆，皆高山廣水，自天地開闢以至於今，英靈之氣，萃而為神，必皆受命於上帝，幽微莫測，豈國家封號之所可加？瀆禮不經，莫此為甚，至如忠臣烈士，雖可加以封號，亦惟當時為宜。夫禮所以明神人，正名分，不可以僣差，今宜依古定製，凡嶽鎮、海瀆，並去其前代所封名號，止以山水本名稱其神，郡縣城隍神號，一體改正，歷代忠臣烈士，亦依當時初封，以為實號，後世溢羙之稱，皆宜革去，惟孔子善明先王之要道，為天下師，以濟後世，非有功於一方一時者可比，所有封爵，宜仍其舊，庶幾神人之際，名正言順，