敕中書省議贈元御史大夫福壽死節官封。初，上定金陵，以福壽能秉節死義，既為之立廟。至是，複議贈其官，以為人臣勸。禮部上言：&ldo;元已贈福壽浙江行省左丞相、上柱國，追封衛國公，諡忠肅，事跡封諡，載在祀典，宜仍其舊，足慰忠臣之心。&rdo;上是之，於是止令春、秋二時遣官於廟致祭，因諭侍臣曰：&ldo;疾風知勁草，板蕩識忠臣，其福壽之謂乎？為人臣者當如是也。&rdo;

辛巳，禮部奏：&ldo;郊廟犧牲已在滌者，或有傷則出之，死則埋之；其有疾者亦養於別所，待其肥腯以備小祀、中祀之用，死者亦埋之若；未及滌而或有疾傷者，歸所司，聽充庖用。&rdo;從之。

癸未，上諭中書省及禮部曰：&ldo;始天下方定，其山川皆統祀於京師，然古者諸侯祭封內山川，今行省大臣任方面重寄，視古之方伯、連帥無異，而其境內山川所當祭者，其定製頒行之。&rdo;於是禮部奏：&ldo;五嶽、五鎮、四海、四瀆，禮秩尊崇，及京師山川皆國家常典，非諸侯所得預者。其各省惟祭風雲雷雨及境內山川之神，宜共為一壇，設二神位，以省臣初獻，都指揮司官亞獻，府官終獻。祭期，春用驚蟄後三日，秋用秋分後三日，每位牲用羊一、豕一、籩豆四、簠簋二、爵三、鉶、犧、象、尊各一，祝一。風雲雷雨帛四，山川帛二，凡祭齋三日。&rdo;制可。自是，定天下十二省山川皆各省自祭，舊合祭京師及四夷山川悉罷之，惟甘肅以新附，其山川仍附祭京師。各城隍之神祭日，春用三月三日，秋用九月九日。

置廣西衛都指揮使司，以蘇州衛指揮僉事王真為都指揮使。

故元知院撒爾扎拜弟卜顏帖木兒等來朝，獻馬，賜以綺帛及衣二襲，傔從亦賜衣服有差。

乙酉，詔免延安府甘泉、膚施二縣租稅，以去年七月雨雹傷禾故也。

丁亥，置西平衛，以故元來降知院撒爾札拜為指揮僉事。

置懷慶衛，以廣西護衛指揮僉事閻鑒權衛事。

戊子，以孔克表為翰林脩撰兼編脩。克表，溫之平陽人，孔子五十五世孫也，長身羙髭髯，博學篤行，善屬文，尤精於史學。至是，以薦授今官。

以監察御史茹太素、戴信、何文、鄭思先為四川按察司僉事。上御謹身殿，諭省臣曰：&ldo;朕觀唐太宗言，賈胡剖身以藏珠，惟知財利，不惜性命。譬如貪官汙吏，惟知好賂犯法，而不愛身命，其與賈胡剖身藏珠不異。若使官吏愛身守廉，安得有喪身之事？只為任情恣欲，重利輕身，以致禍敗耳。&rdo;

己丑，命天下州郡繪《山川險易圖》以進。上以天下既平，薄海內外，幅員方數萬裡，欲觀其山川、形勢、關徼、厄塞及州縣道里遠近、土物所產，遂命各行省每於閏年，繪圖以獻。

壬辰，賞臨濠軍士五萬二千三百餘人米，人二石。

福建古田縣山賊作亂，官軍討平之。

癸巳，禮部言：&ldo;禮以辨上下，定民志，國家混一以來，申明典章，敦尚樸素，官民服用，皆有定擬，頒行天下。近者，官民漸生奢侈，踰越定製，恐習以成風，有乖上下之分。&rdo;詔申禁之。凡前所下禁條有未備者，仍參酌漢、唐以來制度頒行遵守。凡服色，職官一品、二品用雜色文綺、綾羅、彩繡，帽頂、帽珠用玉；三品至五品用雜色文綺、綾羅，帽頂用金，帽珠除玉外，隨所用；六品至九品用雜色文綺、綾羅，帽頂用銀，帽珠瑪瑙、水晶、香木。庶民用絹、紗布，巾環不得用金玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀，掾史、令史、書吏、宣使、奏差，凡未入流品者並同庶民。帽不用頂，帽珠許用水晶、香木，校尉、只孫束帶、幞頭、靴鞋。刻期、雕刻雜花、象牙、絛環外，餘同庶民。官自一品至六品穿四爪龍，以金繡為