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薑是老的辣，寧道奇的詞鋒比之師妃暄都要厲害。這故事恰到好處地說明了元越澤是在強詞奪理，因為他是‘因個人心意而為’，絕不是口中所講的‘自然’那樣。

但根深蒂固觀念的碰撞是無法調和的，任你如何超凡入聖，依舊沒本事去改變別人內心最深處的觀念，正如二人都認為自己的‘道’是大道一樣。

元越澤表情絲毫不變，顯示他不為寧道奇的‘攻勢’所擾，淡然道：“我送真人八個字，魯王養鳥，盜亦有道。告辭！”

說完飛身向皇宮方向奔去。

寧道奇神色已轉複雜。

情況出乎他的預料，事先的一切準備都沒起到作用。元越澤的防守是完美的，更可趁機發出最致命的一擊。

魯王養鳥，盜亦有道，都是莊子的寓言，‘魯王養鳥’講的是魯王為了表示對一直海鳥的愛護和尊重，把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。可是鳥卻會不到魯王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只三天就活活餓死了。這故事正是暗示寧道奇在只知此，不知彼的情況下，違背了不同的物件，應當用不同的方式方法對待的標準，所有作為都是一廂情願、對牛彈琴而已。

‘盜亦有道’講的是春秋時的大盜‘盜蹠’的故事。盜蹠的部下曾向其求取‘大盜法則’盜蹠回答說：“憑空能猜出屋裡儲藏著多少財物，這就是聖；帶頭先進入屋裡，就是勇；最後退出屋子，就是義；酌情判斷能否動手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質而成為大盜是不可能的。”

這一套說教，和儒家宣揚的‘聖人之道’如出一轍。‘聖人之道’如果用來教育君子，君子就能被培養成聖人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。可是天下聖人少而大盜多，可見‘聖人之道’給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。元越澤表面是批儒家，實際是借之暗諷寧道奇一眾白道人的虛偽。

當然，這裡的‘道’一般指的是道理和門道，華夏千年歷史中，將之作為‘道義’的大盜們卻都是值得讚許的。

元越澤句句不離老莊，將寧道奇這老莊大家迫至心境露出縫隙。這‘以子之矛，攻子之盾’的方法玄妙至極。

今日只是小試牛刀，與白道的戰爭才剛開始。

元越澤為免被寧道奇察覺異樣，繞過皇宮，才來到位於永福坊內池家大宅的後院牆，收束所有能顯示生命活動的徵狀，包括身體氣味、心跳、脈搏的微響，按照白清兒傳出的訊息，來到大宅東北角一處毫不起眼的破舊地庫入口。

此時剛過初更，池府內大部份人均已就寢，只餘數處建築物透出燈火，萬籟無聲，一片安寧。當他肯定附近沒有惡犬和高手的影跡時，再不猶豫，輕輕跺了兩下腳。

堆滿貨物的門突然裂開一道縫隙，元越澤如鬼魅般鑽了進去。

地庫內裝飾豪華，未等元越澤仔細看一遍房內設施，衣著單薄的白清兒拉住他，奔入臥室，鑽入被窩，才將那噴著溼熱香氣的小嘴湊了上來，低聲道：“左遊仙就在外面不遠處，公子小心。”

元越澤貼著她玲瓏有致，幽香芬芳的灼熱嬌軀，神搖魄蕩，老實不客氣地道了一句：“先親一個再說”不等白清兒抗議，大嘴強行印上她柔軟的櫻唇，一邊挑引那條笨拙青澀的小舌，一邊貪婪吸吮香…津。

白清兒哪能想到這傢伙如此強硬，初吻瞬間被奪，她大腦一片空白，只知憑本能抱上元越澤的頭，咿唔不停得回吻。

待到分開時，白清兒驟然清醒幾分，稍微推開元越澤，玉手死死按住他已鑽入她褻衣內活動的壞手，低聲嗔道：“急色鬼！被人發現了怎麼辦