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第14部分

不搶先夾塞活下去目的何在呢?要幹些什麼事呢?我一向有一個自己認為是正確的看法:人吃飯是為了活著,但活著卻不是為了吃飯。到了晚年,更是如此。我還有一些工作要做,這些工作對人民對祖國都還是有利的,不管這個“利”是大是小。我要把這些工作做完,同時還要再給國家培養一些人才。我仍然要老老實實幹活,清清白白做人;決不幹對不起祖國和人民的事;要儘量多為別人著想,少考慮自己的得失。人過了八十,金錢富貴等同浮雲,要多為下一代操心,少考慮個人名利,寫文章決不剽竊抄襲,欺世盜名。等到非走不行的時候,就順其自然,坦然離去,無愧於個人良心,則吾願足矣。

要說的話已經說完,但是我還想借這個機會發點牢騷。我在上面提到“老齡社會”這個詞兒。這個概念我是懂得的,有一些措施我也是贊成的。什麼幹部年輕化,教師年輕化,我都舉雙手贊成。但是我對報紙上天天大聲叫嚷“老齡社會”,卻有極大的反感。好像人一過六十就成了社會的包袱,成了阻礙社會進步的絆腳石,我看有點危言聳聽,不知道用意何在。我自己已是老人,我也觀察過許多別的老人。他們中游手好閒者有之,躺在醫院裡不能動的有之,天天提鳥籠持釣竿者有之,如此等等,不一而足。但這只是少數,並不是老人的全部。還有不少老人雖然已經壽登耄耋,年逾期頤,向著白壽甚至茶壽進軍,但仍然勤勤懇懇,焚膏繼晷,兀兀窮年,難道這樣一些人也算是社會的包袱嗎?我倒不一定贊成“薑是老的辣”這樣一句話。年輕人朝氣蓬勃,是我們未來希望之所在,讓他們登上要路津,是完全必要的。但是對老年人也不必天天絮絮叨叨,耳提面命:“你們已經老了!你們已經不行了!對老齡社會的形成你們不能辭其咎呀!”這樣做有什麼用處呢?隨著生活的日益改善,人們的平均壽命還要提高,將來老年人在社會中所佔的比例還要提高。即使你認為這是一件壞事,你也沒有法子改變。聽說從前錢玄同先生主張,人過四十一律槍斃。這只是憤激之辭,有人作詩諷刺他自己也活過了四十而照樣活下去。我們有人老是為社會老齡化擔憂,難道能把六十歲以上的人統統賜自盡嗎?老齡化同人口多不是一碼事。擔心人口爆炸,用計劃生育的辦法就能制止。老齡化是自然趨勢,而且無法制止。既然無法制止,就不必瞎嚷,這是徒勞無益的。我總懷疑,“老齡化”這玩意兒也是從外國進口的舶來品。西方人有同我們不同的倫理概念。我們大可以不必東施效顰。質諸高明,以為如何?

牢騷發完,文章告終,過激之處,萬望包容。

1991年7月15日

長壽之道

我已經到了望九之年,可謂長壽矣。因此經常有人向我詢問長壽之道,養生之術。

我敬謹答曰:“養生無術是有術。”

這話看似深奧,其實極為簡單明瞭。我有兩個朋友,十分重視養生之道。每天鍛鍊身體,至少要練上兩個鐘頭。曹操詩曰:“對酒當歌,人生幾何?”人生不過百年,每天費上兩個鐘頭,統計起來,要有多少鐘頭啊!利用這些鐘頭,能做多少事情呀!如果真有用,也還罷了。他們二人,一個先我而走,一個臥病在家,不能出門。

因此,我首創了三“不”主義:不鍛鍊,不挑食,不嘀咕,名聞全國。

我這個三不主義,容易招誤會,我現在利用這個機會解釋一下。我並不絕對反對適當的體育鍛煉。但不要過頭。一個人如果天天望長壽如大旱之望雲霓,而又絕對相信體育鍛煉,則此人心態恐怕有點失常,反不如順其自然為佳。

至於不挑食,其心態與上面相似。常見有人年才逾不惑,就開始挑食,蛋黃不吃,動物內臟不吃,每到吃飯,戰戰兢兢,如履薄冰,窘態可掬,看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽,豈非