重陽真人的弟子丘處機詩作更豐，翻開丘真人的《磻溪集》也是到處可見這等豪邁的句子。像“萬傾江湖為舊業，一蓑煙雨任平生”，像“花朝石窟龍吟霧，月夜山門虎嘯風”，像“野鶴孤雲閒活計，清風明月道生涯。千山磊落收雲氣，四海光明耀日華”等等，無不透著縷縷清風，浩浩雲氣。

再看一首：朝遊北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。

三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。這首詩整體上說不上十分精彩，但其中的氣勢卻也一看就並非尋常的寒酸文士能寫得出來，這首詩的作者乃是大名鼎鼎的呂洞賓。在道家人物中，好像對於喝酒並非犯戒之行為，道家人物常有喝得大醉的舉動（《仙劍奇俠傳》中就有個酒劍仙嘛），酒酣耳熱之餘，不免豪氣填膺，放歌天地之中。

在道家的神話世界中，有“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂昇天行”的仙子；有乘雲車，駕白鹿，遨遊天上的衛叔卿；有“經滄海桑田之三變，歷東海揚塵之兩劫”的麻姑仙子，有許許多多徜徉於青山綠水之間，飲酒下棋、食碧藕、飲瓊漿、騎白鹿的不老仙人。

在無休無止的爭殺搶奪中，在無休無止的辛勞痛苦中，在無休無止的憂慮煩惱中，道家思想讓人們抬眼看天，讓人們卸下心中的包袱，嚮往著那純潔而美好的神仙世界：藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

神仙，或許並沒有，但是道家卻不知賦予了後世文人多少曠達浪漫的“仙”氣，這其中也寄託了人間最美好的心願。

道家的曠達並不僅僅在於此處，道家對自身的灑脫無忌也是讓筆者非常喜歡的地方，以前我們說過莊子對於身後之事極其曠達，不但不允許弟子們特意去尋求“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉”那樣的好棺木，反而囑咐弟子連葬也不葬，直接放在荒野之中，天地就是棺槨，日月星辰就當陪葬的珠寶，萬物都是陪葬的物品。在地上被兀鷹吃掉，在地下為螻蟻吃掉，又有什麼不同呢？這比起那些生前就大興土木，經營自己的陵寢的帝王權貴們又是何等的曠達！

而且，道家從來並不標榜自己的偉大和不可冒犯，莊子的《知北遊》一篇中有這樣一段對話：東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”

莊子曰：“無所不在”。

東郭子曰：“期而後可？”

莊子曰：“在螻蟻。”

曰：“何其下邪？”

曰：“在稊稗。”

曰：“何其愈下邪？”

曰：“在瓦甓。”

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十五、吞食天地的氣魄－－曠達無極（3）

曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”

東郭子不應。這個叫東郭子的人問莊子：“道在什麼地方？”莊子回答說：“無所不在。”東郭子看來也是個不開竅的人，就追問：“請說清楚點，到底在哪裡。”莊子一看他這樣笨，就說：“在螻蟻裡。”這人奇怪地說：“怎麼在這樣卑下的地方？”莊子又說：“在稊稗（雜草）裡。”東郭子說：“怎麼更卑下了？”莊子又說：“在破磚爛瓦里。”東郭子搖頭說：“這更邪乎了？”莊子最後乾脆上了個最狠的：“在屎尿中。”結果東郭子不吭氣了，估計給嚇呆了。

確實，一般的宗教或者學說，常把自己教義中的神明或者主義奉為至尊，頂禮膜拜還來不及，別的教派有什麼誹謗之言，還要打架捅刀子，甚至興師動武，哪裡有自己朝自己頭上扣屎盆子的？也怪不得東郭子這樣的庸人聽得目瞪口呆。

“道在尿溺”，哈哈！這才是真正的道，這才是值得我們崇敬的大道！她並不像一個威嚴的神靈注視