經過地行指揮，一隻只恐龍們將這座新據點，將龍巢緩緩地建立了起來。

這個為恐龍們建立的龍巢，也並沒有太多複雜的結構，只不過是把地表雜亂的樹枝、小樹、碎石之類的事物清除，只留下一些較大的石塊和樹木。

龍巢是建立在靠近那條小河附近的。

因為需要飲水、還有清潔之類的需求。

沼龍們更是直接住在河岸邊一塊塊邊角平滑的零散巨石之間。

唯有因為地行為了未來勢力，提前著手喪葬制度而弄出了些許儀式感的“龍巢”。

他現在的恐龍勢力，比較趨近“真社會性”。

一切新成員的誕生，都依靠他來製造。

目前還不知道有沒有繁衍能力的恐龍們，新生恐龍的誕生，完全依靠他，依靠他透過擴充套件核心進行。

一個社會，一個勢力結構，文化是必須的。

文化是它們在地行不指揮的情況下，行事風格、目的動向的驅動力。

而一個社會的文化結構形成，也脫不開歷史。

“經驗”，是所有生物認知行為的重要環節。

歷史，毫無疑問是各種經驗的重要載體。

權利和義務，首先要明確。

地行不是，也不覺得自己是什麼“好人”，從打算成為暴君，獨裁統治的那一刻，他就做好了一切的打算。

他將自己描述為帶領和決定這個所有龍巢氏族的統治者，整個族群意志方向的把控者。

龍巢，就是他準備建立的，這一支由恐龍演化而來的族群的統稱。

氏族，是現在這個族群勢力的規模。

至於父系氏族還是母系氏族，有那種東西？

他是目前唯一能夠製造新成員的，非要說的話，他就是“唯一的父”、“唯一的母”。

他的死亡，可能就代表整個族群的覆滅。

這沒有意義，他也不準備在這上面下功夫，畢竟以後遲早要嘗試著讓龍巢個體自行生產繁衍。

他又不是蜂后，再能生又能生多少。

不過，“神性”這東西，接觸越多，逼格就掉得越多。

儘管他因為打算獨裁，所以要把握思想和物質上的統治權，但不能真的把自己宣揚為神——

因為他現在沒有絕對意義上的力量。

一旦出現他被打敗，甚至他受傷的情況，就會掉逼格，恐龍們沒準就會打算群居動物經常出現的搶奪統治權的操作。

要玩就玩三位一體的宗教套路。

把神捧成一個所有恐龍都無法實質接觸的架空意象，然後他作為“大祭司”、“大主教”，神權君權合一。

他是那個虛構神的唯一代行者。

但是，地行不準備賦予這個神獨立人格或意志之類的形象。

血脈，或者說遺傳、繁衍，是最簡單，也是最明確的群體自我定位方式之一。

一個人，有自己的人生信條，一個團體，有自己的團體目標，一個族群，有自己的族群方向，一個宗教，有自己的教義。

走祖先崇拜的神化路線是最簡單的，也是最契合他的。

“壯大族群”，就是這個族群的信念。

而地行，就是壯大族群的關鍵。

效忠於他，就是效忠於族群。

把族群和他嫁接在一起。

至於他的擴充套件核心，地行反而不準備說明什麼。

無論是去描述它的重要性，還是去架構它的的歷史，都會導致一些不必要的關注。

地行雖然需要保護擴充套件核心，但是，也需要透過它們來進行一些偵查。

實在不行，就把它定位為“信物”。