“我們必須要把我們的獎懲制度也改一下，不能光記大功，那太久了。幾年不一定升得了官，咱們得來點快的！”

張二也是積極表態：“根據食物鏈，您是第一位，您吃飽了，我們才能吃飽，我們吃飽了，普通人才能吃飽，現在普通人吃飽了，我們沒吃飽。推上來的結果就是，您也沒吃飽！所以為了您可以吃飽，您先得讓我們吃飽！”

王揚一聽，這什麼混帳邏輯。按照張二說的，自己如果現在都吃不飽了，把國庫再拿出來。自己不是更吃不飽了嗎？

這就是該死的理論家和實際主義者的差別，但不得不說。按照邏輯理論，這是正確的。

一個國家。百姓如果富了，那做官的一定不會窮，做官的不會窮，那君王肯定很富有。

如果百姓富了，做官的反而窮了，這國家就有問題了，做官窮，人才就不願意做官，君主無人可用，可不得完蛋嗎？

但是這是理論啊！這套理論也是建立在經濟學上的，首先要百姓富，百姓富了，繳得稅就多，那麼百姓為什麼富呢？因為官員做得好，肯落實政策，發展經濟，所以要嘉獎官員，於是官員富了。

最後國家就強大了。

可實際上呢，富有兩種，一種賺取，一種別人贈送，你不能說要百姓富，就把國庫分了，結果百姓富了，國家完蛋了。

現在百官就是第二種情況，要王揚從國庫裡多拿點物資出來，增加福利，所以偷換概念，想誤導王揚。

王揚是又好氣又好笑，把我當小孩子啊？我有那麼好糊弄嗎？

那麼要不要給百官漲“工資”？還是要的，因為政策落實了，普通人富有了，就該嘉獎官員，提高待遇了。

“有功自然要賞，但不要偷換概念，還整什麼食物鏈！”王揚瞪了張二一眼，張二心虛的乾笑著。

“不過怎麼賞，就不要來問我了，這種小事，你們自己解決。”王揚不想處理雞毛蒜皮的小事。

“不行！國庫是您的！當然要您說了算，萬一我們拿少了，我們不是太虧了嗎？”張二一急，心底話寫了出來。

“什麼？！”王揚又瞪一眼。

“我是說，萬一拿多了不好。”張二連忙改口。

“守倉，你是戶部尚書，由你和大家商量吧，我沒空管了。”

守倉點頭應下。

此事處理完了，就要做最後一件事了，這樣才放心將那一千人的隊伍派出去，建立城鎮，

“今日我要和你們商量的事，便是發行貨幣，代替物資。”

“貨幣？”眾人非常疑惑。

“不錯，貨幣，就是一種代替物資，方便隨身攜帶的東西，只要拿出這個東西，就可以換取物資。”

略微闡述了一下錢的意義，王揚便讓小紅拿著十幾本小冊子，分發下去。

“冊子上記載另一個文明的貨幣通行情況，以及各種好處，你們看看，不明白的可以提。”

眾人看了看冊子上的記載，上面專門舉例說明。

而這些貨幣的例子，無一例外的都是紙製貨幣。

錢嘛，有很多種，也有悠久的歷史，早一點的，很著名的貨幣，刀幣。

後面一點的，金子，銀子，銅錢，這些都是貨幣。

但這些東西不僅可以是貨幣，它本身還是貴重金屬，王揚總不可能製造一堆銅幣發下去，銅還得拿去做工具呢，當錢用不是扯淡嗎？

所以他推行的貨幣，就是紙錢。

比如說另一個文明的某個地主，在逃難的時候，由於家財眾多，有很多銀子，金子，只能一車一車的拉走，可沉重的馬車哪裡走得快？於是遭難了。

甚至還拿出此地無銀三百兩的故事。