而在東瀛島國這裡。舊的東西，那些麥軻已經確定是發展成軍國主義的因素的東西，麥軻決意剷除，不給他們半點死灰復燃的機會。

因此，這些地方反而因禍得福。成為新型經濟體的典正規化政體。

至於說，民心所向，萬眾歸心，麥軻絲毫不擔心。

天國給予民眾的益處，有目共睹，凡是智力正常的人，沒有不歡欣鼓舞，趨之若鶩的。

麥軻規劃了新型政權構架的性質和藍圖，規定大約每一個聖市一萬平方公里，如果有可能，就劃出一塊正方形的地塊，長寬各一百公里。

這樣，包括已經被天軍拿下的地盤，還有那些計劃中佔領的地頭，可以建立四是個聖市。

現有的道、國、郡，全部作廢。

原來的那些道之所以被稱為道，一個主要的原因是那個區域都有一條主幹道，叫做國道，五畿七道，就是說有七條這樣的國道，遍及東瀛島國。

現在這些所謂國道，在麥軻的藍圖中，都降低到可有可無的地步。

就是說，如果不能起到輔助麥軻的三合以樞紐工程，它們將被廢棄，或者被改造，為其它的目的服務。

如果被派作新的用場，它們也就淹沒在行動交通系統中，不復以原有的名字出現。

總之，就連著這樣的就有痕跡，都會消失在麥軻的新建大潮中。

它們消失的原因，主要是因為它們的功能已經遠遠不能滿足新建系統的執行需要，倒不是麥軻故意銷贓滅跡。

人們普遍接受更好的東西，不再記憶過時的東西，是一種天性。

尤其是東瀛島國的這些居民，接受能力更強！

他們一貫是見到好東西，就拿過來自己用，就像這些東西本來就是他們的一樣。

這樣至少還有可愛的一面，不會認為只有自己的東西最好。

也起碼沒有惡劣得更深刻一些，凡是好的東西，都宣稱自己是始創者。

麥軻在規劃聖市的時候，充分考慮了東瀛島嶼本州周圍多島嶼的特點，規定這些地方的面積可以小一下，採取就近原則，如果太遠的話，就不要強行劃在一起了。

尤其是按當時的習慣，面積是按陸地面積計算的，而且只算陸地面積，而不計算周圍的水域。

這樣一來，雖然那些個聖市的表面面積小一些，但是它們實際涵蓋的水面和陸地面積之和，反而要大大超過那些純粹是陸地的聖市了。

尤其是將來各種海洋產業發展起來，海洋漁業和貿易開展起來以後，這樣的聖市就遠遠強於那些內陸聖市了。

麥軻弄出了規劃，就交給三員大將去落實。

其中張之洞負責中路，德川家慶負責西北一線海岸城市，三條正雄則負責東南沿海城市。

至於當地的帶路黨，這個還真不用發愁。

德川、三條兩大家族，每家出個百八十人，毫無問題，他們都可以在具體操作上幫助自己的族長。

張之洞則另闢蹊徑，清除橫路俊家族助拳。

橫路俊一，主持蝦夷地，不能輕動；橫路俊三在天軍擔任第三路特戰隊司令，更是關鍵位置，卻不能放棄。

於是，橫路俊二悍然出馬。

這個傢伙，本來是家族的智囊，負責打理家族事務，輕易決不會離開家族的總部！

他自己來到張之洞處，向他抱到，說自己毅然前來，對建立政權方面稍有心得，希望能幫助到天軍。

他同時透露，橫路俊當代骨幹，主要是從橫路俊四到很路俊一百，都已經潛伏到各地，這些人的聯絡方式都在他那裡。

克是好不誇張地說，全國只要是超過百戶的村落，都有他橫路俊家族的人分佈！

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