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668。　第三十四章　木牌位龕中安放　大殿內歌聲悠揚

進入大殿之後，兩個僧人將隊伍領到後門左側第三個佛龕跟前。

在佛龕的前面站著幾個僧人，其中一個人的手上拿著一個木魚，待死者的親人依次跪在佛龕前面的蒲墊之後，幾個僧人開始引吭高“歌”，宛轉悠揚的“歌”聲，加上點綴其中的木魚之聲，不由人不肅然起敬。

老和尚從死者長子——或者長孫的手中接過遺像，恭恭敬敬地安放在佛龕第二層正中的位置上（每一個佛龕有上中下三層）；然後從小和尚的手中接過牌位，放在遺像的前面。

死者的親人磕了三個頭以後，“歌”聲和木魚之聲戛然而止。

安放死者遺像和牌位的儀式宣告結束。

死者的親人們向老和尚躬身施禮之後，依次走出大雄寶殿。

同志們也隨之走出大殿。

一路上，兩個香客的對話，隨風飄進了歐陽平的耳朵：

“大姐，一個人出多少錢？”

“所有費用是兩萬六。這樣吧，你們一家出四千，剩下的錢，我來出吧！”一個年齡稍大一點的女人道。

這兩個人說的應該是剛才為死者超度亡靈和安放遺像牌位的費用。死者一共有六個兒女。

敲幾下木魚，唱幾｛無＋錯｝小說m。qＵlＥＤＵ。cＯＭ句誰也聽不懂的“歌”，就有兩萬多塊錢的進賬，這真是無本萬利的買賣。比明星走穴的錢還好賺。明星走穴，幾個錢是不怎麼好賺的，歌唱的好，人家才捨得掏口袋，幾個和尚隨便唱幾句，即使跑調走音，香客們也會買賬。這應該算是世界上最容易賺的錢。不是決定聰明的腦袋，絕對想不出這種輕省的賺錢方法，打著佛祖的旗號，就能坐地收錢，難怪靈光寺的香火越來越旺呢？

走到紫霄殿前面的三叉路口的時候，十幾個香客右拐朝西。路邊有一個指示牌，指示牌上有一個箭頭，在箭頭的下方寫著“芝蘭苑”三個醒目的大字。

馬所長說，“芝蘭苑”是寺院專供香客們住宿的地方。

寺院提供住宿的服務，應該是為死者超度亡靈的一部分。這可以算是一條龍服務。這也應該算是一種創新吧！寺院裡面搞創新，有得天獨厚的條件，寺院是生產精神產品的地方，這種精神產品又是芸芸眾生需要的產品，人很渺小，他們需要一種超自然的力量來庇護保佑自己，而寺院正是提供這種精神產品的地方，菩薩能普度眾生，自然有無邊的法力。雖然菩薩不曾給芸芸眾生帶來任何實際的好處，但能填補人們精神上的空虛和內心深處的期盼和祈求，這不能不說是一件功德無量的事情。

我們都知道，開門做生意，很講究市口，人流量很重要，寺院恰恰相反，它隱身於深山老林，可人們就是喜歡往寺院跑，和尚們既不要吆喝，也不要掛幌子，更不要做廣告，更不可思議的是，它男女老少全部通吃。既不要交管理費，也不要納稅，有佛祖的名頭在，還有宗教的不倒大旗做掩護，這種生意不做，豈不是傻子？難怪一些終日與青燈古佛相伴的苦行僧轉眼之間變成了腰纏萬貫的大款。

669。　第三十五章　破石頭身價不菲　傻女人輕易中招

走到景點示意圖跟前的時候，一男一女正站在示意圖旁邊吵架，女人低著頭，男人左手叉腰，右手在女人的臉上指指點點。看樣子是夫妻倆。

夫妻倆的旁邊還站著一個矮個子女人，這個女人時不時地勸兩句。

三個人的對話內容如下：

“這是什麼玩意？不就是一塊普通的破石頭——值288塊錢嗎？”

“這是開過光的，老和尚說把這個掛件戴在脖子上，能消