《社會階級論》由廣東省新聞出版社出版，新聞出版社的總編季平看完後，手都在發抖。

廣東省新聞出版社所有工作人員看完後，全部震驚得睡不著覺。

他們每一個人都是知識分子，而且清一色畢業於新學，有的來自廣州大學，有的來自廈門大學，還有的甚至從南京大學南下。

他們每一個人都接受過新學的洗禮，在思想上與過去的儒生是不同的。

即便是他們，看到這本書的內容，也感覺不可思議。

他們並不是被裡面提出來的新的概念震驚到，而是被裡面對社會結構的劃分之精闢所震撼到了。

從來沒有一個人，能將整個天下群體如此劃分，且群體之間的聯絡與影響說得如此透徹。

儒家締造了一種秩序。

孔府消失了，儒家的官學也在慢慢退出舞臺。

但是儒家對此時此刻大明朝的影響，依然還很深，至少宗族、禮儀，都還在，也還有許多人讀儒家經典。

儒家的秩序卻並不影響《社會階級論》的提出。

甚至雙方，在某種意義上，竟然有共同性。

儒學的本質其實是就是以周禮締造一種社會秩序。

而《社會階級論》其實，是以階級的概念，來闡明瞭社會秩序。

它們的共同之處，都是強調社會秩序。

因為東方文明，在生產力落後的時代，中央政權能夠統治如此廣袤的地區，其實不僅僅依靠律法和軍隊，還依靠儒家締造的秩序。

這種秩序，是儒學的意識形態。

所以，東方文明的核心裡是非常強調秩序的。

所以，在廣東省新聞出版社的這些人眼中，《社會階級論》簡直就是一本開天闢地的書！

它與之前皇帝的那本《國富論》不同，它主要闡述的是一種新秩序，而《國富論》更多是闡明國家如何富國強兵。

看完這本書後的出版社全體成員，當天一夜沒有睡著覺。

第二天，就開始全版印刷。

第二天晚上依然沒有睡著覺，第三天還是沒有睡著。

社會關係，生產力，農民階級，工人階級，資本家，剝削，剩餘價值等等全部在腦海中不斷迴響。

它們彷彿破開烏雲的太陽，將光明灑落人間。

它重新對中央朝廷進行了定位，又將改制十幾年的商人做了定調，還為農民這個群體做了詳解。

農民，在以前的時代，只是為了給統治階層種地，生產糧食的工具。

工人，在這個時代，看起來也只是為了完成一些工程而已。

但《社會階級論》卻告訴人們，農民和工人的力量，才是這個世界上最強大的力量。

水利工程是農民動手修建的，水泥路是農民工動手修建的，長城也是農民動手修建的。

他們才是這個世界的創造者。

過年之前，《社會階級論》賣脫銷了！

時間過得飛快，轉眼一月，這本書還在瘋狂印刷，在從南到北，一入如同洪水一樣，彷彿要淹沒全世界。

原本還想勸勸皇帝的陳謙，一看到這本書。

好傢伙，還勸個錘子！

一月十五號以後，崇禎就沒有在廣州停留了，而是直接北上回京。

也是在一月十五號，《社會階級論》的初稿傳到了北京，在北京新聞出版社瘋狂印刷初版。

在接下來的一個月裡，整個順天府都炸開了鍋。

這本書如同一道彗星一般橫空出世，照亮了夜幕。

同時，也為皇帝瘋狂刷聲望。

一月下旬，呂宋島大捷的訊息也傳到了北京。

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