說是一步登天也不為過，自然是艱難無比。

當下莊周略嘆口氣，倒不沮喪，開始思索其他。

明道紀，便知道門興起的歷史，道門所立的天庭自然也是瞭如指掌，一一明白。

道門所立天庭，可說是一團漿糊，是有史以來最糊塗的一個機構，明明看上去神仙無數，可真一動手，又好似全無人手可用，其中許多人的來歷都不清楚，各種典籍中對此有無數解釋，什麼元始天王創世啊，西華至妙之氣化為西王母啊，三清是盤古元神啊，總之是一團糟，後世的歷朝歷代還要在這個已經混亂不堪的天庭裡穿鑿附會的加上一些神仙，結果使得天庭這個機構越發混亂了，讓人看不清楚，到底是怎麼回事。

現在明瞭道紀，便能一一理清。

根據史記記載，帝堯敬順昊天，這個昊天就是玉帝，說明天庭這個機構在黃帝世系執政的時候就已經存在了，並不是後世人以為的到漢唐才出現，這個機構在春秋戰國之前，現在賢劫結束的時候，就已經有了完善的組織。

也就是說，天庭，即便真是人想象出來的東西，也是在帝堯之前，黃帝世系執政的時候，是有其歷史淵源的，相當古老。

第十五卷　誅仙隱事　第七章　天庭

天庭是玄門興起後所立，目的是為了取代九頭氏天帝一脈，其中的人物都有來歷。

先是三清，三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊，這是老子、元始天尊、通天教主在道門的稱呼，這三人都是鴻鈞親傳弟子，都是聖人，在三十三天外另立世界，自然不會參與天庭的事務，其實只是掛個名而已，而且佛道都是玄門一脈，佛教可說就是闡截兩教中人，所以也對佛道之爭不怎麼關心。

真正在天庭出力的只有一位，老子的分身太上老君，因為道門是他所立，道佛相爭的時候不能不出力，所以後世一說老子，便有些糊塗，其他人都只有一處住所，偏他有兩所，一處是玄都天八景宮，一處是離恨天兜率宮，蓋其中一個是分身，法寶也只有金剛鐲和八卦爐，金剛鐲是老子化胡聖器，八卦爐是老子從崑崙山所得，用來煉丹的，什麼太極圖、風火蒲團等法寶都是沒有的。

天下間只有老子能一氣化三清，其他人都不能，雖然金仙佛陀能夠化身億萬，但其實那不能叫分身，只能叫化身，並沒有獨立思想，和第二元神差不多，這種能斬化出獨立人格的法門，只有老子才有，所以後來多寶道人轉世為佛的時候必須有老子相助，因為只有老子才能化佛，其他人都不能，後來釋迦摩尼如來能斬化出五位明王分身，根源也在這裡。

漫天仙佛神聖，便只有老子和釋迦摩尼如來才有分身，其他人哪怕法力再強、地位再高，都沒有分身，這是有緣故的，老子得天地玄黃氣，悟通天地玄黃理，這是人皇玄黃道的法門，是專門用來造生命的，太古的時候，九頭氏自己就斬出八個分身，加上本體一共九個，分治九州，各立城邑，這是九州最早的起源，所以後世又稱中國為九州，蓋源起於此。

莊周創出太始轉生法，斬化出分身，其實本質便和老子的一氣化三清一般，能助金靈聖母脫劫，別人便不能，理由全在這裡，不是他道行比人高，而是這斬化分身的法門，普天下便只有這麼幾個人會，女媧、老子、釋迦摩尼如來、莊周，如今還要加上一個金靈聖母，但能助人脫劫的，便只有老子、女媧和莊周，連釋迦摩尼如來都不能。

這是三才妙道，源頭在九頭氏，後來老子重新發掘出來，玄門就有兩大體系，一是盤古生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦可演化萬物，一是道生一、一生二、二生三、三生萬物，都是道門對整個世界體系的解釋。

三清之下便是四御，這四御是輔助玉帝掌管天庭的，分別是中天北極紫薇大