這個問題應該在什麼時候想呢？最好是在你決定當官之前想。當了官之後想清楚也不晚。退了休之後才想明白就晚了。當了貪官、進了監獄才去想，就更晚了，那隻能成為反面教材了。

最根本的問題往往也是最簡單的問題。對“為官的根本是什麼”的回答，其實就是讓你回答：你為什麼當官？為誰當官？當什麼樣的官？在一個既定的官位上，你是一門心思再謀更大的官，還是踏踏實實做些實事，還是二者兼而有之？如果兼而有之，是做事為了當官，還是當官為了做事，究竟哪個服從哪個？

在現實生活中，我們看到：當官有名。官員活動要上報紙上電視；當官有利。只要你不拒絕，就會有人送；當官有威。下級見了很謙卑，周圍的人都圍著你轉。當官還有色。家中紅旗不倒，外面也可彩飄。

應該說，這些東西，對當官的人和想當官的人，具有很大的吸引力決，意志稍不堅定，就會陷進去。

聲色犬馬，這是緊密環繞在當官者周圍的氛圍，也是亂人心志的現象。看清楚這一點，就能開迷霧說到這裡，為官的根本是什麼？答案已自在為官者心中了。

威望從何而來？

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道，美之所以成為美，這是因為有醜陋的存在。也都知道，善之所以成為善，是因為有不善的事物和行為存在。

所以說，有和無是相對而生，難和易是相對而成，長和短是相對而形，高和低是相對而傾，音與聲是相對而和，前和後是相對而隨。也就是說，有無、難易、長短、高下、音聲、前後等，他們都是相隨相伴、相互依存、相互轉化的。

懂得這個道理的人，為人處事都不會特別刻意，只管順乎自然去行事，不必聲嘶力竭地去告知。萬事萬物都有自己生髮的規律，不因你說什麼而改變。

春去春來，天下地上，萬物生存而不有所歸屬。明人行事並不因為自己做了事就趾高氣揚、端起架子，認為自己成了了不得的人物。即使大功告成，功勞再高，也不能居功自傲。

只有做出了成就而不居功自傲，他的功勞才不會被抹去。

這段話是老子《道德經》第二章。老子是無尚智者，短短數言，告訴我們許多深刻道理。

老子講處無為之事，並不是讓你不做事，不作為，而恰恰相反，是更高意義上的做事作為，是順自然之勢，依規律而為。同樣，“不言之教”也並不是讓你閉嘴不說話，而是讓你不要說大話，說過頭的話，說出格的話，說不能實現的話。

那麼，對待成就和功勞的最高境界是什麼呢？這就是老子說的，“夫唯弗居，是以不去。”是以不去，那我們領導幹部的功勞應該留在哪裡呢？答案是：應該留在人民的心中。

這就回答了本文的主題：一個領導幹部的威望從何而來？

郝娘說到這裡，停了下來。

拿起身旁的一個瓷杯，喝了一口水。

合著雙目，再無言語。

這時，胡小蝶輕輕進了寺。

胡小蝶現在是楚南省團委副書記。

姚倩倩在四時左右，進了寺。姚倩倩現在是楚南省感恩市委書記。已過四十的姚倩倩，身著黑裙，仍是性感迷人。

舒盈盈在五時左右到的二天門。

舒盈盈現在是楚南省委政妍室的副主任，副廳級。

六時，張子怡到了寺廟。

其時，天已亮。

郝娘忽然張開了眼睛，輕輕地講了一