⒘�約憾疾恢�澇趺聰率鄭�迷諶思抑斡竦氖Ω滌星傷肌�

謝丞公只是休息了片刻，便又坐在他那擺放了許多文書的案几之後，開始工作了，抬頭看到華苓手上拿的竹簪，也是好笑。

“九娘此簪倒不常見些。”謝丞公道。

“爹爹不早說過我是竹林中人麼。此是正好。辛苦大掌事了，都很好看。那位治玉師傅是叫魯大利嗎？果真是魯高崖大師的高徒。”華苓笑眯眯地稱讚。

這事是謝貴經手的，得了華苓的滿口稱讚叫他也頗有成就感，好像腰板也直了幾分。笑呵呵地道：“應分的，還請九娘子不必言謝。”

華苓再開啟旁邊的小盒子，裡面並排放了兩個五蝠玉佩，是她順便從庫房裡另尋出來的一小塊和田黃玉所制。玉佩為圓形，內裡對稱分成五個小扇面，每面是一隻朝著圓心展翅的小蝙蝠。

古人喻蝠即為福，這是制給衛五的平安佩。

華苓不由有些感慨，當真是有錢有權辦事不難，有爹爹在，她想要什麼說一聲就是，自會有人妥妥貼貼為她辦好。

華苓謝過了爹爹和謝貴，叫來金釧給她捧著兩盒子玉件，剛剛走到瀾園門口，有一名僕役面色驚惶地騎著馬直衝到了瀾園門口，撲下馬，跪倒在門口嘶聲稟告道：“丞公！大郎君今日清晨在水路遇刺！”

作者有話要說：今天是中秋……　唔　一切都是能被原諒的對伐=　=

今天還有一更　但是會在晚上8點以後

妹子們　中秋快樂

☆、第91章　慘烈遇襲

９１

繼在廣州逗留數月之後；大郎和諸清延一路北上；到郴州、永州都停留了若干日子。永州是歷史悠久的古城，前唐大家柳宗元曾經被貶之地；柳大家還曾在此處作了《永州八記》。

到大丹朝時；永州並沒有勢力太大的世家大族存在；所以名聲並不如江陵、宣州、幷州等城大。但永州有中小家族聯辦的浩明學堂，這所學堂在大丹卻也聞名遐邇；只因自丹朝立朝以來；它已經出了十來名同進士以上出身的學子。

自永州後，兩人往西南入黔，略作停留便經涪州、渝州一路從三峽溯流而上，到蜀地的錦官城。之後聯合了兩名蜀地學子，一同向北出蜀，進入陝地，遊歷秦州、岐州、鳳州、隴州，再入前唐的都城長安。

在長安駐留數月，大郎已經增長到四人的遊學團體時常在市井當中行走，觀察世人民情。又與當地學社、學堂教授、學子坐而論道，切磋學養，以當朝丞公之長子為首的這個年輕學子團體名聲漸顯。

長安畢竟是曾經的數朝都城，如今依然是中原與西域陸上絲綢路的重要一站，胡人、胡商與中原人混居，民風活潑開放，很能叫人開眼界。

直到顯聖二十二年正月十五之後，大郎和諸清延兩人才再次結伴順漢水南下，往長江中游的江陵城趕回去。

顯聖二十二年的清明節在三月六日。

江陵謝氏的族地謝村就在江陵城東三十里外。江陵謝氏繁榮已久，代代香火綿延，村中謝氏祠堂裡所供著的先祖牌位，已經從上至下形成了一座足足一丈高的塔。

謝大郎身穿玄色深衣，髮束白玉扣，腰佩白玉祥雲佩，腳踏緞紋朝靴，上下裝束齊整，站在族中一眾同樣著玄色深衣的年輕同輩子弟之中，在堂叔父、代族長謝熙清的帶領下祭拜先祖。

江陵謝氏已經綿延了許多代，如今每年謝氏子孫祭祖，也要分成三日進行，第一日可以踏入祠堂的，自然是謝氏嫡傳五房的子弟，並且，只限男丁。

諸子弟上香、誦祭文、奉飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻福辭、焚祭文、辭神叩拜，議程一一過去，所有人都是沐浴焚香靜心後來的，三拜上香，九叩恭