不過，這並不能難倒張嘉欺他們這些國內頂尖的金融家們，宋漢章和葉景葵他們對此有著豐富的經驗，提出採用〖中〗國神話中的神獸、瑞獸、仁獸等作為紙幣不同面值的紙幣的正面圖案，因為這些圖案製作起來十分複雜，很難被模仿出來，同時又廣為被〖中〗國姓所熟悉，符合王辰浩的要求。

而背面模仿各國紙幣採取人物肖像畫，因為在列強們的防偽技術層面看來，生動的人物肖像是最難被模仿出來的。

在人物肖像選擇上面，張嘉欺、宋漢章等人鑑於其他國家都是選國家的皇萃、國王、女王或者總統作為圖案，因此希望以王辰浩的肖像井為新幣圖案。@。

………【第218章　發行龍幣】………

關於在鈔票上印頭像的問題，又惹起了一陣紛爭。

王辰浩倒是希望把他的頭像印到鈔票上和硬幣上去，不過他覺得他現在只是個海陸軍大臣，沒有那種影響力，若是把他的頭像印上去，擔心會引起朝廷不滿，給朝廷留下攻擊他的口實。

然而在王士珍和阮忠樞等人的勸說下，加上新幣只是在直隸行，挨不著朝廷的面子。況且，目前北洋制幣局就印有李鴻章頭像的紙幣，在各省的貨幣當中，信用算是最好的了。而朝廷對於印有李鴻章頭像的北洋寶券並沒有過問，因此王士珍等人認為換上王辰浩的頭像應該沒有問題。

事實上，帶有李鴻章頭像的北洋寶券只是行代替鐧錢流通的紙幣，影響力有限，而王辰浩所要行的龍幣卻是以黃金本位制為基礎的紙幣，可以直接兌換黃金，可以跟列強國家的英榜、美元、法郎等直接兌換，其影響力是遠遠超過了北洋寶券。

北洋寶券代表鐧錢，鈔上寫的“制錢”就是鐧質的方孔圓錢。制錢這個稱呼是明朝開始出現的。明朝自己鑄錢並不多，允許唐宋時代的舊錢與本朝錢同時流通，所以把本朝錢稱作制錢。清朝延續了這個稱呼。鈔面上特別寫明“足”是與錢幣在流通中的使用習慣有關的。

〖中〗國古代的鐧錢，雖然每1000枚稱作一貫，或者叫一串，但是在實際使用的時候，價值在一兩貫以上的情況下人們往往不會一枚一枚地去數。

所以自古就有使用不足數錢幣的習慣，叫做“省陌”。宋代正式規定，每功枚可作一貫，金朝是800枚作一貫。明清政府沒有正式規定，但是不足數的情況仍然存在而且在不同地區、不同的商業範圍和場合下，不足數錢幣的習慣也是不同的。

作為紙幣，就必須正式宣告，紙幣所代表的是足數的制錢才能在不同地區和場合流通。而王辰浩所要改革的龍幣就是具備完全信用的貨幣，還得被列強承認的貨幣，所以其境況就不同了。

但王辰浩沒有想那麼深遠，在部下們的勸說下便同意了。

隨後宋漢章等人在美國貨幣專家精棋的指導下，立井製作出樣品圖案遞交王辰浩稽核。

王辰浩見這些圖案具備代表性，即複雜難以模仿又是姓們容易辨認的圖案，因此點頭同意。

龍幣最終在24日定樣正面的圖案是各種神獸、瑞獸。有降世青龍圖、白虎越澗圖、鳳翔九天圖、神龜出海圖、麒麟送瑞圖等等，背面是王辰浩的半身海陸軍大元帥服畫像。還有超過三十多種輔助圖案，這些圖案配合主題圖案使得紙幣的複雜程增加了幾倍，但並不失並精美。尤其是使用了專業染sè顏料，加上精湛的畫工使得各種圖案栩栩如生有著強大的藝術欣賞價值。

龍幣分作100元、50元、20元、10元、5元、1元，下有5角、2角、1

角，再下是5分、2分和1分。

龍幣圖案設計完畢後，張嘉*等人立即投入緊張的製版工序。製版工序是對紙幣的防偽起了相當重要的作用。紙幣印製技術中防偽的一項重要內