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第十章:素王信仰!

響可能更大,想要在這種地方作戰,需要最頂級的精兵才行。”

洛玄鏡小臉更是蒼白,洛蘇聽到洛玄夜所說,搖了搖頭道:“阿夜,你錯了,這種異常的反應,不是身體好就能扛得住的,甚至有時候身體太好,反而會造成更重的負擔。”

洛玄鏡微微喘兩口氣問道:“老祖宗,神廟軍能不能在這裡作戰?”

洛玄夜眼前一亮,洛蘇腦海中迅速閃過神廟軍的資訊,臉上展露出笑容,“阿鏡,你說的沒錯,神廟軍應當是可以在這裡生存的,看來更要到西域好好看看了。”

重建神廟軍,首先就要收回西域,從西域揀選兵源,然後需要大量的底蘊,最後的問題又回到了底蘊上,底蘊短缺,這簡直就是洛氏現在的命門。

……

現在西域最強大的國家就是西突厥,基本上傳統的西域東部,除了少部分在西燕國手中,大部分都在西突厥手中。

西突厥的王庭就設立在伊犁河下游,天山北麓的山腳,這裡草原肥沃,適宜耕種,距離長安有足足六千里,距離dtz王庭有七千裡,距離凜冬城有一萬里。

沒有任何中原軍隊能勞師遠征到這裡,還擊敗強大的西突厥,所以隋朝一直以來所對抗的都是dtz,根本就沒對西突厥起過心思。

西突厥選擇這裡作為王庭,還有一個原因,那就是這裡是西域聖地無雙城所在,當然,這裡早就不叫這個名字了,這裡現在被稱作“神臨城”,是西域信仰的源泉。

……

當洛蘇進入西域境內,甚至還沒到西突厥國中的時候,那種風貌就已經和中原迥異,這裡充斥著各種傳統塞人,以及這兩百年來,遷徙而來的各種人,比如回鶻等,但即便是那些明顯漢人樣貌的,也和中原人不一樣。

幾乎所有人身上都佩戴著類似於佛珠的東西,但那絕對不是中原佛教的那種佛珠,因為上面明晃晃的用文字寫著“素王上皇,萬歲平安”,這一類的字詞,幾乎在每一個珠子上充斥著。

洛蘇沒有經歷過洛氏逐漸神話的過程,他看所有東西都是新奇的,但洛玄鏡和洛玄夜就感覺很難評,他們兩人有些傳統中原視角。

“在中原退出的這些年裡,從趙國崩潰後,西域發生了什麼?”

這是充斥在洛玄夜和洛玄鏡腦海中的問題,現在的西域和當初洛氏離開的時候,又很不同了。

……

洛蘇三人一路走,一路打聽,大概知曉發生了什麼。

洛氏留在西域最後一位嫡子是洛珈藍,他繼任了神廟大祭司的職位,然後和趙瓔珞成婚,在滅胡後建立了趙國。

洛珈藍為趙瓔珞加冕,成為了西域第一個稱皇帝的君主,同時也是諸夏曆史中,第一個稱皇帝的女人,西域人稱呼皇帝為萬王之王。

他們的兒子繼承趙國的皇位,氏趙,女兒繼承神廟大祭司職位,趙國正式進入二元君主制,一個信仰上的君主,一個政治上的君主。

這種制度是註定要出大亂子的,這一套制度執行了七十年的時候,趙國出現了政治危機。

在這種政治危機出現的時候,神廟也出現了觀念上的衝突,保守派認為神廟應該獨善其身,就像是過去數百年所做的那樣,以保持素王信仰的純潔。

但激進派認為神廟應該主動攫取西域的統治權,成為君主之上的無冕之王,這樣才能夠捍衛素王的信仰,不至於被佛教和道教的教義徹底佔據西域,而素王只作為一塊牌位存在。

趙國在內憂外患中,走向了崩潰。

西域因為地理的原因,再次成為一盤散沙的小國,在這個過程中,神廟的衝突漸漸平息,保守派被激進派所擊敗。

畢竟激進的教義總是能夠吸引更多的信徒,尤其是播撒素王的榮光。