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第十章:素王信仰!

們。

他們對於自己那種完全不能稱之為文明的文明,是不在乎是否消亡的,這是一切的前提。

西突厥進入西域,想要維持統治,就勢必要和西域的貴族合作,僅僅憑藉武力,永遠都不能穩定的統治,在這種情況下,融入當地的文化,就很容易被當地所接受。

面對肥沃的西域,面對這片素王稱讚的土地,拋棄所謂的長生天,選擇和西域的信仰合流,這就是一個很容易做出來的選擇。

西突厥在西域的統治比較穩定,我看不僅僅是徹底融入西域,一定是還接受了神廟的加冕。”

對於洛蘇前面所說的,洛玄鏡和洛玄夜都相當能理解,當初諸夏開拓的時候,也是融入當地比如吳國當初斷髮文身,比如齊國當初在東夷順從很多當地的規則,再比如趙國曾經有一段時間改革,胡服騎射,這就是為了吸引胡人加入,最經典的就是楚國,和當地融合還造就了獨特的楚國神話和文化。

有強大文明支撐的諸夏尚且如此,西突厥為了穩固統治地位,選擇皈依素王,貌似也是非常合理的。

但……

洛玄鏡有些遲疑的說道:“神廟真的會給西突厥這種沒有諸夏化的胡人加冕嗎?”

洛蘇淡淡道:“為什麼不會呢?

西域的這個素王神廟,可是很不一般的。

在西域這種四通八達的所在,見過的東西太多了,我來到西域才多久,就已經有無數的想法。

神廟在西域待了這麼久,思想早就不知道變成什麼樣子了。

尤其是現在的神廟,沒有真正的神廟軍,也沒有洛氏主持,變質不是正常的嗎?

況且神廟就算是給西突厥加冕,但結果的確是不錯,我看西突厥的高層雖然沒有漢化,但已經諸夏化了。

再過幾十年,這些突厥人就只知道素王,不知道長生天,說著雅語,讀著經書,敬拜著素王,和這些已經諸夏化數百年的西域人,又有什麼區別呢?”

諸夏化和漢化,還不能徹底的化為等號,如果單純漢化的話,實際上就連洛氏也沒有做到,畢竟洛氏還有不少上古殘留的習慣。

西域這裡的文化更是和中原多有不同,可以說是另外一個走向的諸夏。

洛玄夜則冷聲問道:“老祖宗,如果這些突厥人不願意改變呢?他們手裡畢竟握著刀劍,誰能逼迫他們改變呢?僅僅依靠神廟的加冕嗎?”

洛蘇聞言大笑出聲道:“阿夜,誰告訴你突厥人手裡的刀劍更加鋒利了?

僅僅進入西域短短時間,我就知道,那個神廟的號召力極強,甚至能發動聖戰,之所以沒有發動,不過是因為和突厥人達成了合作。

否則西域就要血流成河,沒人願意去拼,神廟和突厥王庭之間,一定是合作關係,神廟藉著突厥王庭達成自己的目的。

我猜測是神廟想要整合西域信仰,將那些雜亂的信仰都消滅掉,不過到底是什麼情況,還需要到神臨城看一下。”

神臨城本就是三人這一次的目的地之一。

“老祖宗,要去和神廟的高層見面嗎?”

洛蘇沉吟道:“神廟和江南洛氏不同,作為西域的聯合統治者,其中的利益糾葛一定是極深的。

如果神廟大祭司不靠譜的話,我們就不見,如果神廟大祭司是可以信任的話,我們再考慮一見。

最穩妥的做法還是內外一起使力,其中的關鍵就在於神廟軍,如果有中原王朝配合壓迫西域,這種情況下,再從西域神廟內部施力,就能夠順利平穩接收整個神廟。

這似乎是個相當龐大的體系,如果我們去重建的話,費時費力。”

神廟當然是個相當龐大的體系,為了攫取權力,神廟的組織度遠遠比以前更強。