被解除安裝完畢，監工們就會用棍棒把奴隸驅趕到別的地方繼續幹活，雙方很少有語言溝通——臨高穿越者元老院最初也是想要培訓一批翻譯的，誰知很快就發現這是一項不可能的任務。雖然這些東南亞土著奴隸在中國人的眼裡，看著都是一樣的矮小黑瘦，好像都差不多。其實他們卻是屬於至少幾十個不同的民族，彼此語言各不相同，而且誰也不知道販奴船運來的下一批奴隸會是從哪個旮旯裡抓捕的……所以奴隸營的監工們很快就放棄了任何文明管理的打算，從一開始就對奴隸執行棍棒教育，時不時給他們一頓暴揍——對於天性散漫的野人土著來說，這些皮肉之苦反倒是教會他們守規矩的最有效方式。

每完成一筐煤炭或其它貨物的裝卸，東南亞土著奴隸們就從歸化民監工的手上拿一枚竹牌。想要吃飽飯就得完成工作指標，湊齊規定數字的竹牌。怠工的結果是吃不飽，第二天沒力氣幹活，最後在重體力勞動下漸漸被餓死。拒絕勞動的奴隸則會被直接處決，屍體掛在奴隸營地的絞刑架上風乾――直到有新的犧牲品被掛上去，或者腐臭得厲害，被醫生認為有引發瘟疫的威脅為止。這是十七世紀全球通行的慣例。

雖然這樣的場面如同人間煉獄，但不得不說，使用奴隸勞動真是比任何血汗工廠都要爽快。只要有足夠的糖和朗姆酒用來跟各路海商交換奴隸，勞動力就不再是制約海南島開發事業的短板。至於有多少東南亞土著奴隸會為此埋骨異鄉……嗯，弄些外人來當替死鬼，總比讓自己的人民去死來得強些把！

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坐在乾淨整潔的車廂內，看著車窗外一幕幕髒亂嘈雜、令人不快的殘酷場景，那幾位臨高集團的穿越者在以前或許還會有些不忍，到現在早就已經對此有些麻木了，索性拉上窗簾眼不見為淨。

至於豪華餐車裡的黃石將軍，早已看慣了最殘酷的殺戮和奴役，各式各樣慘絕人寰的事情在遼東見了不知道多少。對此更是不會有什麼反應。至於來訪的“長州宿老”守隨信吉，這位日本的“漢學家”雖然看著確實是文質彬彬，一副溫和學者的模樣，但他在日本列島上揮師征戰之時，各種劫掠村莊，焚燒城下町，對町人村民進行“亂捕”和“人獵”，或者酷刑虐殺敵軍士兵的殘忍之事，也從來都沒有少做。

此外，日本那些金銀礦山裡的生存環境，恐怕也未必比海南島這邊的奴隸營好上多少。

而闖蕩無限空間的馬彤學姐，更是連喪屍滿城、核彈滅世的煉獄級模式，還有中世紀黑死病的“死亡之城”噩夢場景都見過，與之相比，奴隸營的這點小場面，真的是完全算不得什麼。

只有那幾位“東林旅遊團”的江南士子，一臉正氣和不忍地對此議論紛紛，儼然一群人道主義鬥士。

“……髨賊真是不仁不義，存心要敗壞我中華聲譽啊！行如此暴虐之事，居然還有臉自稱大宋後裔？！”

“……史籍有載，華夏曆代先賢聖人，皆以教化蠻夷為己任。我皇明自開國以來一向厚待四夷，薄來厚往，施恩於海外，就是為了宣揚我朝仁慈君子之風啊！髨賊僭號宋室苗裔，居然連這點道理都不懂？這般苦役蠻夷，其手段堪稱令人髮指，哪有半點泱泱大國的禮儀風度？這是華夏之人應該做的事情嗎？”

“……這狼子野心的髨賊，難道是要率獸食人嗎？若能面見髨賊君王，吾等必要面唾之！”

……

雖然顧忌著車上的這許多“髡賊”，不敢說得太大聲，但諸位“東林君子”還是壓低了嗓門，站在道德的高度上，大肆抨擊澳洲髨賊的“殘暴無仁”、“結怨四夷”，好像他們自己個個都是樂施好善的大好人一般。

只有跟著這支不靠譜業餘查案隊伍從南直隸（當時的安徽江蘇兩省都被劃為南直隸，河北省則是