會如一輪皎潔的明月投影到心湖。應在那樣的心境中，決定是否接受或淡出一段關係，是否同意子女的親事，是否該做某項投資。如果心還陷於慾望的深淵裡，不要在那個當下做出決定。如果你還在想：“啊，我真的想要，我該怎麼得到？”那你是用偏見、成見做的決定。人際關係的失敗、情緒的失控、心緒的迷亂、投資決策的失誤，都是因為沒有在做出決定之前先把心靜下來。

所以，首先要學習對治我們的心。然而，現在全世界的教育制度都不教我們該怎樣去引導自己的心，讓心引導人生，連父母也不懂教子女此點。一旦能把心靜下來，一切問題都會迎刃而解。如果湖面是平靜的，它就會完整地映照一輪明月。假如向湖心投入一顆石子，明月的倒影就會破碎，這就是我們做決定的情形，也是為什麼我們常常要掙扎著做出決定。許多人問我：“為何我如此不知所從，生命要如此掙扎？”每當聽到這樣的問題，我就會為發問的人感到難過，這樣簡單的事，為什麼他們偏偏不明白？問題的根源是自己的心，要先從心入手。

1969年我在美國明尼蘇達州教書，同時在明尼亞波利斯主持一所靜坐中心。那時我剛遇見我的上師拉瑪，他剛來到美國，要在美國推廣喜馬拉雅瑜珈，需要經費籌建喜馬拉雅瑜珈學術單位，他要所有的弟子幫他募款。分配給我的籌款任務是五萬元美金，我的祖父一輩子也沒見過那麼多錢！我對生意、理財完全不懂，只是個印度哲學的學者，一個力量微薄的教人靜坐的老師，我該怎樣去募款？向誰募？我如何開得了口？當時我的心念不斷地在這些問題上糾纏。

因為遲遲沒有開始募款，有一天上師拉瑪對我說：“你啊，困死在錢上面了，那我的事怎麼辦呢？即使是為了完全無私的目的募款，你也開不了口，所以我說你被錢困住了。記著，你不是在為自己募款！”被自己最敬愛的上師訓斥了一頓，你會怎麼辦？離開他？如果等了一千輩子才碰到的上師，給你的第一項任務你就交了白卷，然後離開他，你能再等一千輩子嗎？

所以我坐在椅子上，琢磨在靜坐中心的學習者之中，該找誰，誰比較好說話？誰的經濟狀況還過得去？並且擬了一份名單。本打算第二天開始給他們打電話，再想想，覺得還是不要拖了，決定馬上打電話。名單上面的第一位是我認為比較容易答應的人，我就硬著頭皮走到電話機旁邊。我的手剛放到電話機上，電話忽然響了。是我的上師，他只說：“孩子，不是這樣做的，先把心穩住！”電話隨即結束通話。在放下電話的一剎那，我不知道是誰把我的心穩住了，在那個當下，我的心裡忽然清清楚楚，一切都明白了，不再懷疑，不再害怕了。

心靈瑜伽　第二部分　財富不等於慾望（3）

我撥通名單上的第一位的電話，我說：“我的上師要辦一個喜馬拉雅瑜珈學術單位，推廣瑜珈和靜坐。他需要資金贊助，我負責幫他募集五萬元，希望你能分擔一千元。”對方說：“哦，好的，阿瑞亞博士，沒問題！”什麼！？就這麼簡單？他居然毫不猶豫就答應了！當心裡明白了，要走的路就一目瞭然，不再畏懼，不再猶豫，不再焦慮，不再懷疑。接下來也沒有人拒絕我。於是我決定待籌到兩萬一千元時，請所有捐款的人到家中來與上師共進晚餐，我會當跑堂為大家服務。但是到了晚餐當天，我只籌到兩萬元，還差一千元。我就開了一張兩萬元的支票，放入信封。我當了一晚跑堂，晚餐後我們一起把信封送給上師，我還打趣說，我的小費是一千元。上師收下信封就回去了，我還在想，為什麼就偏偏差了一千元？兩小時後，電話來了，是我的上師，他說：“小子，你的心願達到了，剛才正好有人捐了一千元給我。”

s掙錢的三個目的

很多人給我的感覺是，他們總是在不斷地掙扎。如果基本生活已經沒有