，引發了算學體系的災劫。”

當介紹到這裡的時候，王崎停頓了一下，道：“我的思考，便是自這裡起始的。”

……

“……不完備最核心的概念有兩個。我首先要介紹的第一個，喚作自我指涉……”

路小茜看著王崎的講演，一向清雅的臉上，也露出錯愕的表情：“這……我有一種初聞縹緲之道的感覺……”

這不完備定理和不可測定理，同樣都很洗人三觀啊！

“哼，萬法門的……”破理真人搖搖頭。他也想起自己師弟不準道人當年震驚天下的情形了。

破理真人並不如何喜愛算學，尤其不喜歡這種純粹算理，所以沒有顯身去聽。

“我們越是往微觀的層面走，算學就越顯得重要。”路小茜已經開始沉思：“這個發現對我們有什麼意義呢？”

“沒有任何意義，也不會有任何意義的。”破理真人強調道：“或許他們會升華出更多的演算法作為你我的求道之器，但是。這個發現本身沒有任何意義。”

……

萬仙幻境深處，王崎的講演，也進入了一個新的階段。

“傀儡審官”這一個故事，乃是不完備和不可判定都會涉及到的重要概念——“自我指涉”。但是，不完備定理也不是純粹由這一個概念支撐起來的。

“接下來，我要講的，便是我從希門主、從歌庭派的工作當中學習道的最重要的概念！形式化。”

“在這裡，這一個形式化便有一些特殊。”

第二百三十九章　無人鼓掌

“接下來，我要講的，便是我從希門主、從歌庭派的工作當中學習得的最重要的概念！形式化。”

王崎這話一出口，算君的眉頭就多出一道溝壑。

而在他身後，更多的少黎派算家幾乎出離的憤怒了。

算主希柏澈一生當中有無數的成就。但是，他在算學本質的看法之上卻廣為人詬病，絕大多數算家都難以接受。

在算主看來，算學的本質，就是“形式”。單獨的符號不存在任何意義。那些符號排列的“形式”才是算學。

這就好比說“1＋1＝2”這個最初公式裡，“1”、“＋”、“＝”、“2”這幾個符號都是無意義的，而只有那個完整等式在具有數學意義。

而另一邊，歌庭派的諸多算家也心情複雜。他們臉上露出了詭譎的表情，夾雜著迷惘、憤怒。

“形式”的理念包含了一致性、完備性、可判定性。可謂是算主希柏澈、一生的理想喻最大的追求。

而否定這份理想的，正是王崎本人。

王崎使用算主的思路，否決了算主的追求，也否定了歌庭派數十年的努力。

但是，這種種複雜的心緒並沒有影響到王崎。

王崎明白，現在他代表的，不是他自己，而是“正確”。

自我指涉並不是一個數學的描述——它確實是屬於邏輯，但是否屬於數學還有待商榷，並非是所有的數學家都承認這一點。地球也好，神州也好，都有這樣的跡象。

“這一陳述無法證明”，並非狹義上的數學陳述。

哥德爾證明方法的第二步，就是將這個非數學的陳述或者說準數學的陳述，轉化為一個數學的陳述。

地球將之稱為——“哥德爾數化”。

——或許在神州，它會叫做“王崎數化”吧？

“一般人在理解這不完備的時候，很容易就陷入一重重自我參照的迷霧之中，難以自拔。我猜想，這大約是與康前輩的對角線證法、無窮基數違反我等天生直覺有關。也正是這一重原因，所以千百年來，我們的前輩們才會對這一重道理視而不見。”

“而