是的，神契。

時王、先王、神祇之間的契合來自天賦，因為&ldo;天命玄鳥，降而生商&rdo;。這是商族讚美詩《玄鳥》的第一句，講述了一個古老的神話：商的女性始祖&ldo;簡狄&rdo;在吃了一隻玄鳥蛋後，就懷孕生了他們的男性始祖&ldo;契&rdo;。這當然是&ldo;天意&rdo;，也意味著&ldo;神權&rdo;。於是，天命與神授，也統一起來了。

那麼，這隻神秘的玄鳥，又是什麼？

燕子。

是燕子嗎？是。郭沫若說是鳳凰，恐怕不對。就算是，也是燕子變的。因為玄鳥每年都要降臨人間一次，鳳凰則沒人見過。

玄鳥或燕子北歸，是在春天。春天是性愛的季節，也是商人性解放和性自由的時光。這時，除男性奴隸外，貴族、平民和女奴隸，都可以自由地來到玄鳥神廟，在神的面前盡情享受一夜情。當然，也可以多次和多人。

奇怪嗎？不奇怪。因為許多民族都有這樣的習俗，比如印度人和非洲人。目的，則是在一個短時期內回到原始時代，彌補婚姻對人性的壓抑，重溫遠古給性愛的自由。它甚至是古羅馬的一個固定節日，叫&ldo;沙特恩節&rdo;。[6]只不過，時間是在冬至，也沒有燕子或玄鳥。

這是性愛的&ldo;復活節&rdo;。

商人的&ldo;沙特恩節&rdo;不但復活了性愛的自由，也揭示了文化的密碼。它告訴我們，商族最早是以燕子為生殖崇拜象徵的。後來，它變成了圖騰。進入國家時代以後，又像埃及一樣，變成了神。

變成神的燕子，原本完全可以像荷魯斯那樣，繼續保持鳥的形象，因為它很可能就是伏羲手上那隻太陽神鳥。那麼，你是鷹，我是燕，大家都是太陽神，有什麼不可以？可惜，太陽崇拜是屬於夏文化的，商文化必須更高階。高階就得抽象。於是玄鳥就變成了一個抽象的神‐‐&ldo;帝&rdo;或&ldo;上帝&rdo;。

天庭有&ldo;上帝&rdo;，是因為人間有&ldo;下帝&rdo;。下帝商王，是玄鳥的後代，上帝的寵兒，青銅禮器的主人。饕餮、肥遺、夔龍和虯龍，都為他保駕護航。

這樣的江山，雖非鐵打也是銅鑄，怎麼也說亡就亡了呢？

不能再胡鬧了

把殷商趕下歷史舞臺的是周。

周人的氣質完全不同。

正如後世儒家所言，周人很可能是&ldo;文質彬彬&rdo;的。孔子就說&ldo;鬱鬱乎文哉，吾從周&rdo;。相比較而言，夏則&ldo;樸而不文&rdo;，商則&ldo;盪而不靜&rdo;。[7]換句話說，夏質樸，商放蕩，周文雅。夏的時代畢竟原始，想華麗也華麗不了。意識形態更不成熟，只好聽天由命，甚至傻裡呱唧。

那麼商呢？商人真的放蕩嗎？

放蕩。或者說，愛折騰。

商人確實喜歡折騰。張衡的《西京賦》就說&ldo;殷人屢遷，前八後五&rdo;，也就是商湯之前遷徙八次，商湯之後遷都五回。是的，這個民族有可能起源於河北易水流域，後來遷徙到渤海沿岸和山東半島。他們來到中原，跟當年的炎帝族一樣，也經過了萬裡長徵。只不過，炎帝是西戎，他們是東夷；炎帝的圖騰是獸（牛），他們的是禽（玄鳥）。但敢想敢幹，一樣。

這是一個富有想像力、創造力、探索精神、開拓精神甚至叛逆精神的民族。他們幾乎把所有的可能都嘗試了一遍，結果弄得自己一半像&ldo;中國&rdo;，一半像&ldo;外國&rdo;。比如神權政治，像埃及；等級觀念，像印度；制定法典，像巴比倫；商品經濟，