給大家，你們學佛的也好，修道

的也好，在我個人是不分家的；我也什麼都不是，也不學　佛，也不修道。不過有一個經驗勸大家，你要真學佛修道也　好，學密宗顯教也好，如果正統道家這個理論搞不通，你修　也是白修，因為用功所有的過程，你都不知道法則。正統道　家的長處是，你懂了這個法則，工夫到了哪一步境界，你就　懂得身心會出來一個什麼現象，絕不會走火入魔。小說上寫　的走火入魔，就是因為你不懂法則不懂道理，好壞你統統不　知道。如果知道的話，就算是壞的現象出現，因為你懂這個　法則，也可以把它變成好的。那好的現象出現當然是更好，　魚是我要貢獻給大家的。

“金人於猛火，色不奪精光”，把黃金丟進猛火裡，本來　固體的黃金，經過高溫的化煉變成液體，儘管變成液體，重　新凝結了還是黃金，那個亮光仍是一樣的。所以金人於猛　火，光色不會變，金性是不變的，這是形容我們的本性在生　命過程中，乃至佛家所說在六道輪迴中，本性不變。

“自開闢以來，日月不虧明”，這個宇宙的法則也是這　樣，自有天地以來，太陽月亮永遠不虧，永遠都是那麼光　明。這個太陽月亮的存在，不曉得多少萬億年，還是這個月　亮，還是這個太陽。我們以前小的時候迷信，不懂天文，以　為日蝕、月蝕是天狗來吃了太陽月亮。不管天狗吃也好，太　陽被月亮遮住也好，月亮被地球遮住也好，幾百萬億年來，　遮了很多次，毫不妨礙，它的光明永遠不虧減。所以剛才說　黃金代表自性，日月的光明也是代表生命的本有的現象，不　管怎麼變化，它本性永遠不變。

所以說“金不失其重，日月形如常”，隨便怎麼矇蔽它，

它是不變的。“金本從月生，朔旦受日符”，這個金不是黃　金，代表了月亮發光的那個本性，代表初三月亮剛剛從西方　出來。“朔旦”，每個月的初一，吸收了太陽的光芒，到初三　就呈現出來。“金返歸其母”，真心回到母體。你們學過密宗　的，就聽到過一個名詞叫做“子母光明會合”。光明有子光　還有母光，如果拿太陽跟月亮的關係來講，月亮的光是太陽　光反映來的，那麼月光應該是子光，母光是太陽的光。當然　我們不必問太陽怎麼永遠會發光，那是另外一個問題，那個　問題可大啦！能使太陽發光的後面還有東西，道家也不討論　這個，道書到這裡，乃至佛經到這裡，都不說了，為什麼？　因為那是佛菩薩的境界，神仙境界。你成了神仙，成了菩薩　以後，是另外一個世界的學問，那個時候你才懂。“金返歸　其母”，就是金性返歸母性的光明。

認識三種現象

“月晦日相包”，朔是月初，晦是月尾，每月的月尾晦　暗，“日相包”，月亮整個黑暗，被太陽陽氣包藏了。“隱藏　其匡廓，沉淪於洞虛”，月亮這個時候在北方完全沉淪，北　方就是水，空空洞洞的什麼都沒有。“金復其故性，威光鼎　乃焴”，從月尾晦暗，七日來複，就恢復光明瞭。西方基督　教文化第七天是星期日休息，也是來復日。所以“金復其故　性”的威力，它的光明，等於金子在爐鼎中重新鍛鍊，所發　的亮光更大。

這幾段如果要詳細地講，要從《易經》的象數重新來　過，五行也都要介紹，所以現在不詳細講。再說到你們打

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坐，坐到什麼都不知道，這是不對的哦！什麼都不知道有三　個現象，一是“無想定”，一般人做不到，佛家認為是外道，　不過這個外道是很高的。另外一個是“昏沉”現象，我們睡　‘　眠不是無想，睡眠是個現象，是大昏沉。尤其大熱天睡覺，　睡得一點都不舒服，總覺得沒有力氣很疲倦。為什麼？因為　外氣熱，熱得你昏昏沉沉地想睡，實際上都沒有睡著，迷迷　糊糊的，很