而看《雪國》的時候，就會是那種淡淡的哀傷，這種哀傷不強烈，但更為持久，讓人久久難以忘懷。

林子軒不知道鬱達浮翻譯的時候是什麼感覺，反正他寫出來的時候感覺不大好。

不過，這一切都過去了，他來到了廬山的牯嶺，準備渡過一個漫長的假期。

牯嶺位於江西九江境內，是廬山景區的中心，是一座美麗、別緻的、公園式的小山城。

這裡別墅林立，教堂也不少。

這個避暑勝地本來就是由外國教會的傳教士建立起來的。

1895年至1920年間，以李德力為首的基督教勢力興盛起來，廬山上僅教堂就有13座，教會派別16個。

每年夏季，基督教傳教士雲集廬山，常達數百人。

這些教會組織或舉辦討論會，或開辦培訓班，或商議教會事宜，或傳輸宗教信義，或創立學校、醫院和慈善機關，將宗教的觸角延伸到廬山的每一個角落。

整座牯嶺上有五百多棟別墅，其中屬於中國人的有一百棟左右，這些別墅都屬於中國的達官顯貴，豪門鉅富。

賽珍珠的父親作為傳教士，出手的比較早。

1897年1月14日，賽兆祥在這裡買了一塊地皮，蓋了一棟小小的石頭別墅，有著敞開式的外走廊和歐式老虎窗，樸素而淡雅。

別墅雖然不大，但足夠他們住了。

林子軒並沒有像其他富商一樣帶著很多僕人，甚至還帶著自己的廚子。

他只帶了一名下人和一名保鏢，保鏢是馮敬堯的手下，用來保護馮程程。

現在的中國雖然不是到處戰亂，但路上並不平靜，難免會碰到一些意外情況，帶著保鏢心裡會安穩一些。

至於下人，則是負責他們的日常生活。

馮程程這種大小姐自小過的就是衣來伸手飯來張口的生活，雖然在女校學習了家政課，但廚藝如何，還不得而知，就算她敢做，林子軒未必有品嚐的勇氣。

何況到了廬山，來這裡避暑的社會名流不少，彼此可能沒有見過，但總有耳聞。

或許會有各種聚會，有下人打理會輕鬆很多，沒有主人家親自上陣的道理。

其實，林子軒想和馮程程過一段沒有人打攪的安靜生活，他本身不喜歡交際，只想白天一起出去散散步，欣賞風景，晚上看看書，悠然自得。

在這一點上，美國人布克和他有共同語言，而且付諸實施。

來到別墅後，布克就帶著一箱子書籍進了房間，繼續他的研究去了，只有需要他出面的時候才會出來。

這是典型的學者做派，賽珍珠習以為常了。

這裡的每一棟別墅都相隔較遠，不會彼此打攪，牯嶺的夜晚非常安靜，完全沒有城市裡的噪雜和紛亂。

晚上大家坐在院子裡看著漫天星光，品著紅酒，隨意的閒聊著，倒是一段愜意的時光。

賽珍珠是一位虔誠的基督教徒，別墅旁邊就有一座基督教的“聖公會”教堂，也是她父親以前經常佈道的地方。

馮程程曾在基督教女校和基督教大學上學，同樣信奉基督教。

林子軒雖然不信，但也入鄉隨俗，裝作相信的模樣，時常會到教堂做禮拜。

在牯嶺生活不可能不和教會打交道，隨著時間的推移，越來越多的傳教士來到牯嶺，這裡儼然成了一場宗教盛會。

賽珍珠偶爾會在別墅裡招待一些相熟的傳教士。

她就是傳教士家庭出身，所以這種傳教的精神深入到她的骨子裡，她在寫作的時候都沒有忘記，或者說她是用小說來傳播信仰和精神。

她的小說中瀰漫著濃厚的基督教情結。

不可否認，在現在