情的吉凶。這種方法叫“卜”。前一種方法是，巫史用蓍草的莖按一定的程式操作，得出一定的數的　組合，再查《易經》來解釋，斷定吉凶。這種方法叫“筮”。《易經》的卦辭、爻辭本來就是為筮用的。

第五種是雜佔。

第六種是形法。包括看相術以及後來叫做“風水”的方術。風水的基本思想是：人是宇宙的產物。因此。人的住宅和葬地必須安排得與自然力即風水。

《尚書？洪範》‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。‘古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關於宇宙社會屬性及其變化規律的範疇系統。五行的“行”字，有“執行”之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是‘相生‘與‘相剋‘。

五行學說並非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中　心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生髮，柔和特性者統屬於木；具有陽　熱，上炎特性者統屬於火；具有長養，發育特性者統屬於土；具有清靜，收殺特性者統屬於金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬於水。將人體的一生命活動與自然界的事物現象聯絡起來，形成了聯絡人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。附表一張，可見文末。

中國的偉大中醫就是含有五行說，形成一箇中醫體系。

木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金，因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。…

金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

金行者已繼任為掌門，門下有四大弟子。五行大殿是鄒衍利用五行相輔之法和對應制衡之法所建出來的法壇，在這裡起卦，可以窺探天地間不容人世知道的事。這一支卦必須以五行大陣起卦，所以金行者帶同四個弟子進入殿內。

金行者等人舉起五色石。五石代表了當年女媧的五色石，擲出後五石在法壇內滾動折彈，不斷交擊碰撞。直到最後五石相碰粉碎成塵，形成當年五石粉碎，天生缺口，天機窺露。

只見日月並存，兩神相拼。站在中央的易中天與風向在塵埃如障之間，竟然看到在日月並存的天空下，一個手持巨斧，身形龐大的原始巨神，正與一個身有八臂，持有法器，滿身珠寶的華麗巨神相拼。易中天說：“日月並存？公子爺？另一個是？”風向說：“是陳郎？”

風向與易中天一眼便認出陳浩然所化身的巨神盤古，但是另一個巨神卻是從來未曾見過，天下間還有其他神靈可以與盤古一拼？風向說：“陳郎呢？陳郎現在怎樣了？”易中天即使見多識廣，還是無法猜到另一個神靈竟然會是自西方越界而來的大黑天。

風向的關切，發出問卦者的強烈祈求，五色石末頓時在半空中幻起了另一幅景象。竟然是一顆巨大的晶體。神農琥珀。晶瑩剔透的神農琥珀之內，竟然藏著兩副赤裸�