調查，高者如崑山、崇明等地，七到十年便可以回本，而低者也不會超過十五年，所以他們得出的結論是全世界農民唯中國農民地租最高。

地租高，農村的利息也高，尋常的借貸，月息三四分者多不勝數，很多農戶是春夏借一兩銀，到冬天就要還一兩四五錢銀子，而起初借出的銀子成色差，還的銀子成色高，這本加利往往是翻了一番。

再由就是糧價，每年到收糧的時候，逼債的逼債、催租的催租，弄得百姓只得低價賣糧，可這時候的糧價極低，等到了冬天，囤積之人……”

宋教仁一口氣說了許多東西，只聽的袁世凱搖頭，良久的他終於打斷道，“遁初，這地租利息，千百年來便是如此，這復興會現在這麼鬧騰，就不怕在鄉下有產業的那些人造他們的反嗎？這國再怎麼革命，也還要體面人家當家吧，楊竟成這幫人把那些泥腿子攪合出來，他這是要反天下嗎？！”

“袁公，這就是復興會的革命啊！”宋教仁嘆道，“以前復興會和同盟會辯駁的時候，他們就說復興會是農村包圍城市，現在一見，果不其然。以前是朝廷派官到縣，而後縣令拉扯著縣內計程車紳，一同治理縣務；現在復興會則完全拋開那些士紳，直接下到農村建農會，把統治的根基設立在鄉、鎮、村上面。

楊竟成才不怕反天下，他要的是把這個天下給拆散了打平，把農民、商人拉到和士紳一樣的位置，這就是當初臨時國會討論選舉人資格為什麼只以納稅論，而不以學識論的原因所在。我記得以前鐵路國有案的時候，士紳們鬧翻了天，四川鐵路公司因為虧空的厲害，盛宣懷又不肯補那些損失，那邊還鬧出了民亂，可現在四川當初煽動民亂的那些鐵路公司的股東，如蒲殿俊、羅倫這些人都已經被抓，股東會副會長張瀾想逃。半路卻被幾個挑夫認出，打翻在地送官了。復興會是建立了農會，那就不需要士紳了。”

宋教仁說前面的那些袁世凱還想反駁。但他說到四川鐵路公司那般人，他抬起的手又放下了，鐵路國有那會，四川鬧的是最大的，幾十萬人圍攻官衙，可現在農民卻把當初那些領著鬧事的頭目打翻送官，這麼個對比只讓袁世凱無言以對。他並不是掉進三綱五常裡面出不來的人。對於力量的體悟認知是其他人所不能比的。

他這邊沉默的時候，楊士琦道，“遁初。那些個佃戶有選舉權嗎，他們不是不交租的嗎？”

“杏城兄，全年秋末的時候他們就交了。當時只要是復興會控制的縣，就施行租稅分離。那時候復興會就籌劃著今天了。”宋教仁道。

“是這樣！”楊士琦抓著鬍子。而後再道，“這復興會這麼把農人商人都拉了過來，他們這是真要不顧倫常，禁孔亡天下啊。”

“他們自己說這是復古。”宋教仁道，同盟會又不少人加入復興會，這次回湖南，宋教仁遇見不少熟悉的但已經是復興會會員的同學，“說是要回到三代之治的模樣。他們說那時候就沒有什麼庶民不能議政的規矩，士紳老爺和平頭百姓也沒有什麼不同。”

“三代之治？”楊士琦聽到這就忍不住笑起來。“便是三代之治也是講究禮儀道德的，現在復興會把泥腿子拉上上國會，還有什麼尊卑長幼？”

“杏城兄，”宋教仁搖著頭，“復興會好幾年以前就收了不少甲骨文，章太炎等從那些甲片上發現禮教尊卑，都是周朝以後的事情，不說三代，便是夏商兩朝，也不是以禮治天下。復興會如今只是在內部宣揚這個東西，怕是要不了幾年，這些東西就會寫進學校的課本吧，儒教可是廢定了。”

楊士琦似乎對廢儒之事的重視甚過於競選，聞言爭辯道，“可做官的不都是士紳嗎？那些泥腿子不識字可以進國會，他們不識字能做官嗎？”

“他們不是在搞什麼新科舉嗎？”宋教仁反問，“那些招考的題