哪裡。可是，有些人卻偏偏以這樣的寫作手法而自得，認為這才是散文。甚至，已經有不少作者將散文認為是美文。”

“其實我也認同散文是美文一稱，只是，大部分的作品當不得美文呀。”

“就是呀，看看現在那些寫散文的。都不知道寫的是什麼，美個毛的文呀。”

“頂樓上，秋水先生所說的形散神聚。才算是說出了散文的真正精髓。”

“我靠，越說越厲害，不知道哪位高手能解釋一下秋水先生所說的形散神聚。”

“樓上的，我來解釋吧。不過。我只是按我的理解。我不知道我說的對不對。你估且聽之。說的不對之處，還望見諒。”

“沒事沒事，快講，快講，等不急了。”

“好吧，我說了。形散的意思比較好理解，因為與我們現今對於散文的理解是一樣的。形散應該說的是散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展。可以描寫人物形象，可以託物抒情。可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。

神聚，這個比較難理解。我猜測，此中的神，應該說的是中心思想。意思是不管散文的寫作手法有多散，也不管散手的內容有多廣泛，但他必需要有一箇中心思想加以明確。就是讓我們知道這篇散文表達的是什麼意思，不是為了散，從而寫散文。”

“我靠，高手呀，這都能理解。”

“樓上解釋的太好了，我也感覺秋水先生所提出的形散神聚很有韻味，深得散文真諦。”

“哈哈，我現在終於明白怎麼樣才能寫好一篇散文了。只可恨，那一些一點兒也不懂散文的傢伙，還賣弄著他們的才學。並且，在有心媒體與出版社的力捧之下，用他們的散文，毒害著不知道多少青少年。”

“我也覺得，那個年華就是這個例子。我想，秋水先生罵他不只是因為他的人品不怎麼樣。可能，也因為他寫的散文，實在是沒有太多意義吧。”

“總之，我頂這個形散神聚。”

屠版三：子不語怪力亂神。

“兄弟們，對於秋水先生關於‘子不語怪力亂神’的解釋，大家有何看法？”

“感覺想法很新奇，超出了我們原本的認知。”

“是呀，原來這一句的意思就是字面意思。以前讀書的時候，老師也是這麼教的。不只是老師，其他的一些專家學者，甚至是學術大師，也都是這麼認為的。可是，現在看了秋水先生的話，似乎這個子不語怪力亂神，還真不能用字面意思去理解。”

“我也覺得不能用字面意思去理解。就像秋水先生說的，如果是這樣的話，那曾子聖人說話也太跳脫了吧，剛說了好好學習，就又說不要去碰鬼神什麼的，這好像也不符合邏輯。”

“難道，我們幾十年來學的曾子語錄要被推翻？”

“很有可能。”

“我看推翻是不太可能，但秋水先生的解釋也很有道理。”

“看來，以後我們在讀書的時候，也不能一味的死讀書。就像這句，當時我讀書的時候就感到奇怪，怎麼突然曾子就冒出這一句話呢。現在看到秋水先生的解釋，我才算明白。或許，這句話並非是字面意思，只不過是我們理解錯了而已。”

“不管怎麼說，看了秋水先生的文章，當真是受益非淺。”

“受益非淺too……”

“樓上的滾一邊，在華國文學版塊，別搞你那噁心的英語。”

屠版四：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

“我靠，現代詩人出世。”

“這首詩寫得太好了，沒想到，現代社會居然還有人能寫出如此高明的古詩。佩服。”