師說：“我並沒降伏他，犯戒是他自取的事，可能是其他護

法神和喜善法的一些天人對他故意破戒而感不滿，故他馬上受到了一些制

裁。）過了不久，他覺得：雖然是受了五戒，但並非自願。於是他就故意

犯戒，在大庭廣眾之下飲酒。族人知他故意犯戒甚感可憐，知其破戒的果

報是會墮地獄受眾苦報的，都很想救他。眾族人一齊去佛前恭敬頂禮祈請：

“世尊，釋迦持箭原來在您面前受了五戒，但他故意犯戒，請佛陀慈悲救

度他，免受地獄之報。”世尊默然。族人意會到佛陀已經應允，便讚歎了

佛的意趣後，頂禮返回了。世尊心想：應該去度化他，但須待過一段時間

較為適合。後來，世尊觀知持箭的壽命僅剩七天了，便告諸比丘：“持箭

再過七天壽命將盡。”此話如手捏芝麻油一樣很快傳出去了。（師言：在

此我再次希望四眾弟子（Catu　Parisa）們，一定要觀察自己的語言，在十

分必要的時候說一些有意義的話，不要象留聲機一樣，沒有腦子地整天“呱

呱”叫個不停，一旦無益之言傳開了，自己追悔莫及。口業最容易造，那

些智者，從不隨便多言，也多以尊者之聖教言來觀察自己說話的時、處、

對境、程度輕重，然後才說些必要的話，希望各位詳細學習《國王教言》、

《二規教言》等論中所說的格言，用智慧來莊嚴自己。）世尊的預言傳到

持箭耳朵裡，他心裡很恐懼，但表面上卻強裝不在乎，故意找一些沒男人

的女子，天天輕歌曼舞，嬉戲打逗，一起混生活，表明自己對死亡不在乎。

他如此作害自己，世尊想：我應首先派幾個大聲聞去點化他，再親自去度

化比較有利益。第一天，世尊告訴阿那律尊者（Anuru…ddha　Thera）去釋

迦持箭那裡點化他，阿那律依教奉行去了，因為他們是弟兄的關係，持箭

還是高興地將阿那律尊者恭迎到家裡，在其足下恭敬頂禮，阿那律尊者也

給他傳了一些法，諸如在短暫的人生中切莫作惡，應如法而作之類的法要；

第二天，阿難尊者（Ananda　Thera）去調化；第三天，目犍連尊者（Moggallana

Thera）去了；第四天舍利子（Sariputa　Thera）尊者去了，舍利子想方設

法總算勸服了他，使他對世尊生起信心，同時，他對死亡生起了畏懼之心；