地語，從南方人嘴裡學到泰米爾語、古吉拉特語和泰盧固語。然而，他ri常選用的是阿克巴？汗，西塔以及西塔的丈夫達亞？拉姆講的旁遮普語。他難得穿著歐洲服裝，因為希拉里很少在能夠找到這類服裝的地方停留。再說，那種衣服對於印度氣候和營地生活來說，無論如何也是全然不合用的。因此，他不是按印度教教徒的裝束，就是按穆斯林的裝束——至於這兩種應當穿哪一種，阿克巴？汗和西塔發生了意見分歧，最後達成一條協議：一星期穆斯林服，一星期印度教服。但每星期五（為穆罕默德安息ri——原注）必穿前者。

一八五五年的秋天，他們是在錫奧尼丘陵度過的，名義上做著岡德人（印度中南都岡瓦納地區原居民，其方言屬達羅毗荼語系——譯註）方言的研究工作。就是在這裡，希拉里寫了一份關於那格浦爾、佔西和坦焦爾侯國被東印度公司兼併後的形勢報導（他稱兼併為盜竊行為）。他詳盡地敘述了倒黴的那格浦爾監督官，即前駐紮官曼塞爾先生被公司撤職的實情。曼塞爾先生雖然缺乏頭腦！但畢竟提出了一個寬大得多的安置原羅闍（印度土邦、候國君王的稱呼——譯註）家族的方案（而且鹵莽地對公司所採取的殘酷措施提出了抗議）。

希拉里聲稱，整個兼併和轉屬政策只不過是一種為站不住腳的醜惡行為打掩護的偽善面具：東印度公司蔑視無兒無女的可以在親屬中過繼後嗣的世代傳統，把任何一個羅闍沒有直接後代的土邦搶到自己手裡——這是對遺孀遺孤的掠奪和詐騙。他特別指出，那格浦爾、佔西和坦焦爾僅是遭此缺德政策戕害的土邦中的三例，這些土邦的統治者原本一直在死心踏地的支援著公司；但是，剝奪了他們孀婦女眷的繼承權，又掠去他們寶石珠翠、世傳家珍的，也正是這個公司！忠誠未能挽救他們的命運。在處理坦焦爾名義君主權的案件中（由於羅闍去世，只留一女，無子，其權遂被轉屬法沒收），省督福布斯先生以值得讚美的勇敢jing神（聯想到不幸的曼塞爾先生領受過的處置），曾為公主的訴訟做過辯護，他極力主張：按照東印度公司…坦焦爾條約的條款，允許接班的“繼承人”屬於泛指，並沒有特別規定是男xing後嗣。但他的懇求被置之不理。一隊威力強大的“sè炮”（在英軍服務的印度人步兵——原注；印地語sepoy的音義訛譯——譯註）突然受命開進皇宮，攫取了包括動產和不動產的全都財物；每件寶石和珍貴器具都蓋上了公司的大印，前羅闍的部隊被繳械，皇太后的家產也被查封。

希拉里寫道，隨後的情況更加糟糕，因為這種政策威脅到了許多人的xing命和生計。在整個地區，每一片土地的使用者（土地所有權一向屬於坦焦爾以往的任何一個羅闍）必須交出持有權，按照命令到英國監督官那裡辦理轉換門庭的手續，同時，那些依靠原邦zhèngfu財政開支為生的人都被丟職失業的前景搞得惶惶不可終ri。一週之內，坦焦爾從一個英國勢力範圍內最安瀾溫順的地區變成了一塊醞釀憤懣和反叛的溫床。曾經尊敬和崇拜公司統治機構的人民被他們的鎮壓行徑激怒了——甚至那些攻佔皇宮的“sè炮”也拒絕接受英方的薪奉。佔西的情況也是如此，那裡有個皇室的男嗣——雖然是遠親，但已被前羅闍正式過繼——克拉希彌？巴伊是己故羅闍的得寵遺孀，她以丈夫始終忠於公司的功績向公司求情，結果也是白費。佔西被宣佈為已“轉屬於�