這又是雍正的過人之處和高明之處。本來，密摺是一種很危險的東西。它容易和告密聯絡在一起，甚至變成告密的一種方式，弄不好就會讓人主上當受騙。所以康熙說：&ldo;令人密奏並非易事。偶有忽略，即為所欺。&rdo;謝濟世也說：&ldo;告密之例，小人多以此讒害君子。首告者不知主名（不知是誰告的），被告者無由申訴，上下猜忌，君臣相疑。&rdo;然而雍正卻把毒藥變成了良藥，玩火而不自焚。辦法也很簡單，就是&ldo;兼聽&rdo;。也就是擴大有權密奏的範圍，廣泛地聽取意見，使自己不至於被個別人的言論所左右，從而作出正確判斷。他也允許被告申辯，只是不講原告的名字。這樣，一旦屬實，舉報者可以得到保護；萬一被誣，被告人也能洗刷冤情。所以，武則天建立告密制度，製造了不少冤假錯案；雍正帝建立密摺制度，卻保護了不少好人。

雍正的尊孔，超過了前輩的所有帝王。他封孔子五世先人為王，他下令對孔子的名諱要像對君主一樣予以敬避；他向孔子的牌位行跪拜禮。這些事情，都是連漢族自家的帝王也沒能做到的。皇帝號稱&ldo;天子&rdo;。除對天地、祖宗和父母，均不能下跪。雍正向孔子行跪拜禮，就是把孔子抬到與天地君親同等的地位，當然是無比之尊了。

雍正的姿態，確實很高。過去，歷代帝王巡視太學，都稱&ldo;幸學&rdo;，也就是帝王幸臨學府的意思。雍正認為。這雖然是臣下尊君之意，但&ldo;朕心有所未安&rdo;。因此，應改為&ldo;詣&rdo;，就是拜訪、請教的意思。王朝時代，最尊貴的就是帝王。無論他到哪裡去，都是巡幸，都是給別人賞臉。唯獨到了學校，卻不是&ldo;光臨指導&rdo;，而是&ldo;拜訪請教&rdo;，這就不但是對知識、對文化的尊重，而且是對全體知識分子的尊重了，自然大得人心。

雍正不但談儒，也談佛。十一年（公元1733年），他在宮中舉行法會，親自說法，並收門徒十四人。皇帝、王公、大臣、和尚、道士，不倫不類地聚在一起坐而論道，真是煞有介事。

天底下居然還有這樣的皇帝！應該承認，雍正的儒學水平和佛學水平都不低。比起那些腐儒和愚僧來，不知高明多少倍！他確實把握了儒學和佛學的精髓。儒家講&ldo;修齊治平&rdo;，佛家講&ldo;普度眾生&rdo;，說來說去，不就是讓大家過好日子，讓大家感到幸福嗎？這就要栽種福田。而在雍正看來，這個福田，並不在西方淨土，而就在東土人間。因為現在東土已經有了一個不是釋主的釋主，不是孔丘的孔丘。他不是別人，就是朕‐‐‐雍正皇帝愛新覺羅胤。

現在，雍正已經從思想上（崇儒禮佛）、組織上（舉賢用人）和制度上（密摺政治）把自己武裝起來，他可以給他的帝國動手術了。

六、如此帝國

雍正的帝國情況不妙。

雍正的前任聖祖仁皇帝康熙，親手創造了一個&ldo;太平盛世&rdo;，也留下了嚴重的後遺症：吏治腐敗、稅收短缺、國庫空虛。雍正接手時，國庫儲銀僅八百萬兩，而虧空的數字卻大得驚人。雍正說：&ldo;歷年戶部庫銀虧空數百萬兩，朕在藩邸，知之甚悉。&rdo;又說，&ldo;近日道府州縣虧空錢糧者正復不少&rdo;，&ldo;藩庫錢糧虧空，近來或多至數十萬&rdo;。如此看來，則堂堂大清帝國，竟是一個空架子。外面看強盛無比，內裡卻空空如也。

國庫空虛，關係非淺，新皇帝豈能坐視？

康熙皇帝去世剛好一個月時，雍正皇帝下令戶部全面清查虧空錢糧。雍正不顧乃父&ldo;屍骨未寒&rdo;，就要對康熙留下的