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這又是雍正的過人之處和高明之處。本來,密摺是一種很危險的東西。它容易和告密聯絡在一起,甚至變成告密的一種方式,弄不好就會讓人主上當受騙。所以康熙說:&ldo;令人密奏並非易事。偶有忽略,即為所欺。&rdo;謝濟世也說:&ldo;告密之例,小人多以此讒害君子。首告者不知主名(不知是誰告的),被告者無由申訴,上下猜忌,君臣相疑。&rdo;然而雍正卻把毒藥變成了良藥,玩火而不自焚。辦法也很簡單,就是&ldo;兼聽&rdo;。也就是擴大有權密奏的範圍,廣泛地聽取意見,使自己不至於被個別人的言論所左右,從而作出正確判斷。他也允許被告申辯,只是不講原告的名字。這樣,一旦屬實,舉報者可以得到保護;萬一被誣,被告人也能洗刷冤情。所以,武則天建立告密制度,製造了不少冤假錯案;雍正帝建立密摺制度,卻保護了不少好人。

雍正的尊孔,超過了前輩的所有帝王。他封孔子五世先人為王,他下令對孔子的名諱要像對君主一樣予以敬避;他向孔子的牌位行跪拜禮。這些事情,都是連漢族自家的帝王也沒能做到的。皇帝號稱&ldo;天子&rdo;。除對天地、祖宗和父母,均不能下跪。雍正向孔子行跪拜禮,就是把孔子抬到與天地君親同等的地位,當然是無比之尊了。

雍正的姿態,確實很高。過去,歷代帝王巡視太學,都稱&ldo;幸學&rdo;,也就是帝王幸臨學府的意思。雍正認為。這雖然是臣下尊君之意,但&ldo;朕心有所未安&rdo;。因此,應改為&ldo;詣&rdo;,就是拜訪、請教的意思。王朝時代,最尊貴的就是帝王。無論他到哪裡去,都是巡幸,都是給別人賞臉。唯獨到了學校,卻不是&ldo;光臨指導&rdo;,而是&ldo;拜訪請教&rdo;,這就不但是對知識、對文化的尊重,而且是對全體知識分子的尊重了,自然大得人心。

雍正不但談儒,也談佛。十一年(公元1733年),他在宮中舉行法會,親自說法,並收門徒十四人。皇帝、王公、大臣、和尚、道士,不倫不類地聚在一起坐而論道,真是煞有介事。

天底下居然還有這樣的皇帝!應該承認,雍正的儒學水平和佛學水平都不低。比起那些腐儒和愚僧來,不知高明多少倍!他確實把握了儒學和佛學的精髓。儒家講&ldo;修齊治平&rdo;,佛家講&ldo;普度眾生&rdo;,說來說去,不就是讓大家過好日子,讓大家感到幸福嗎?這就要栽種福田。而在雍正看來,這個福田,並不在西方淨土,而就在東土人間。因為現在東土已經有了一個不是釋主的釋主,不是孔丘的孔丘。他不是別人,就是朕‐‐‐雍正皇帝愛新覺羅胤。

現在,雍正已經從思想上(崇儒禮佛)、組織上(舉賢用人)和制度上(密摺政治)把自己武裝起來,他可以給他的帝國動手術了。

六、如此帝國

雍正的帝國情況不妙。

雍正的前任聖祖仁皇帝康熙,親手創造了一個&ldo;太平盛世&rdo;,也留下了嚴重的後遺症:吏治腐敗、稅收短缺、國庫空虛。雍正接手時,國庫儲銀僅八百萬兩,而虧空的數字卻大得驚人。雍正說:&ldo;歷年戶部庫銀虧空數百萬兩,朕在藩邸,知之甚悉。&rdo;又說,&ldo;近日道府州縣虧空錢糧者正復不少&rdo;,&ldo;藩庫錢糧虧空,近來或多至數十萬&rdo;。如此看來,則堂堂大清帝國,竟是一個空架子。外面看強盛無比,內裡卻空空如也。

國庫空虛,關係非淺,新皇帝豈能坐視?

康熙皇帝去世剛好一個月時,雍正皇帝下令戶部全面清查虧空錢糧。雍正不顧乃父&ldo;屍骨未寒&rdo;,就要對康熙留下的