以後就躺著不動的人，有這麼個印象，要深入去回憶是在哪裡見過，卻死活也想不起來，而且她似乎忘了什麼重要的事情。

“你的記性不太好，最好養成寫日記的習慣，把自己所經歷過的每件事詳細記錄下來，一旦忘了還有個備份。”宋玉玲對鱸魚使了個眼色，鱸魚掌櫃就起身進大蓬，不一會兒又折返回來，手裡託著巴掌大小的筆記本，裝在防水袋裡，跟宋玉玲用的那本一樣——紅棕色硬皮，皮面上刻有八方邪禁符的咒文。

鱸魚掌櫃說這本子是他手工製作的，限量版，只賣給關係特別鐵的客戶，李安民受寵若驚，很捧場地翻頁欣賞，本子小而厚，託在手上沉甸甸的，像本小32開的成語詞典，有配置防遺失的繩結，可以扣在皮帶或包帶上。封面封底是雙面硬皮，內部也鑿刻咒文，還貼了張符紙。內頁用的是茶色薄紙板，韌度強，延展性好，還用了雙重加固裝訂，製作得非常用心。

讚歎之餘，李安民不免好奇刻符咒的用意，看來不單純是一種裝飾紋。

鱸魚說印刻防災咒文歷來就是方士儲存經本的獨特法門，在這世上，總是有某種非自然的力量在干擾人們深入探索奇門異術，燕山派方術也曾一度面臨失傳的危險，記載術法和見聞異志的典籍記常遭遇水難、火難等天災人禍，這其中有偶發事故，也有無法用客觀因素來解釋的怪事。盧家祖輩認為那些怪事是由非自然的力量所引發，由古至今，許多看似偶然的災難都是在刻意牽引下才發生的必然結果，八方邪禁符正是為了對抗那股非自然力量而衍生出來的保本術。

宋玉玲頗為惋惜地嘆息：“宋氏方術就是被這麼消磨掉的，所以我吸取教訓，常備物件和工具通常先送到小盧這兒來印符，包括安裝在南順倉庫裡的監控裝置和寄給你的電腦、光碟，否則……還沒送到你手上恐怕就被一把火給燒了。”

她頗有興味跟李安民拉家常：“你知道嗎？我去查過李懷安的身世，你母親，她是被遺棄的孩子，還在襁褓中就被丟在一戶人家的門口，王家夫婦，那是對孤寡老人。”

李安民震驚了，她完全不知情，從沒聽人提起過這件事，宋玉玲說她去過王家舊址，還找到了王家夫婦的墳墓，鄰居說王老叫王志堅，但墓碑上刻的姓名卻是——王佩春，這個名字出現在文革後獲平反的人員名單上——

＇王佩春，某大學歷史系教授，因寫大字報被打為右派叛徒，遭到親友孤立，傳攜妻跳海自殺，未找到屍體。＇

宋玉玲推測王佩春和妻子是在家人庇護下改頭換面，逃往他鄉避難，之所以死後換回原名，應該是期待有一天能夠獲得平反。

“王家夫婦膝下無子，收養李懷安時已年過半百，李懷安到小崗山插隊時他們就已經過世，只留了套房子下來。李懷安跟隨嚴家遷到南順之後，老房拆遷，曾有人通知過她回去辦手續，但是沒辦成，因為那時候她剛生完孩子，正躺在病床上奄奄一息，隔沒多久便去世了。

而在李懷安死後，沒等拆遷，王家就發生了火災，所有與她相關的物件全部付之一炬，李小姐，你告訴我，嚴家是不是也發生了相同的意外災難？”

李安民想了想，坦言相告：“確實被火燒了，但不是火災，是我爸怕觸景傷情才就把所有跟我媽相關的東西全都燒了。”

宋玉玲挑眉問道：“這是嚴先生親口說的？”

李安民搖頭說不是，自嘲道：“他哪肯跟我說話？能點頭打個招呼就算不錯了，是奶奶告訴我的。”

宋玉玲思考了一會兒，問她：“知道你爸的手機號嗎？”見李安民點頭，沉聲下令：“打給他，直接問他有沒有這回事，我不認為嚴先生會燒掉你母親的遺物。”

李安民聽不慣這種命令的口吻，皺起眉頭，語氣不善：“你什麼意思？懷疑我奶奶在騙人