沒猜錯的話，這是一種鎮屍的秘法，就叫作十八冥棺鎖！”

說完這話，我不由眉頭直皺，心裡感到一股寒意，因為我知道我們這次是真的遇到大麻煩了。

老湯是藍道，只懂得風水理論，自然不知曉我說的這種秘術是何意。不過他看到我那緊鎖著的眉頭，也明白這事並不簡單，於是也緊張了起來，一頭霧水的問我，何謂十八冥棺鎖，這十八冥棺鎖到底是作什麼的？

而這時，一旁的陳賢懿則驚道：“師弟，你難道說的是湘屍趕屍流派裡鎮屍鎖魂的秘法？”

“對，就是趕屍行當裡的鎮屍秘術！”我點了點頭，看了一眼陳賢懿和老湯，說：“這下咱們真的麻煩大了，趕屍術士鎮封的屍可不是那麼簡單的！”

☆、第一百六十六章　鬼話連篇

老湯還一頭蒙水的問我，這到底是怎麼回事？而那原本害怕的龜縮在我們身後的端陽，也很好奇的問我什麼是趕屍？見他們好奇，於是我便跟他解釋了起來。

其實，趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。

於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。清代中期，趕屍匠出現，起初是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業於是就產生了。

據說，趕屍不論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

不管你信不信，趕屍這一行的確是存在的，當然，趕屍的人一般都是法師，懂得陰陽鎮屍降鬼之術。加上他們常年跟屍體陰魂打交道，所以趕屍人有著他們自己的一套對付陰魂鬼怪的秘術。而這十八冥棺鎖就是趕屍行當中的鎮屍鎖魂的秘術，能將搞不定的屍煞或陰魂封在棺材裡，防止它們為非作歹。

一般的起屍變煞趕屍人是可以搞定的，然後順利將屍體趕往目的地，而要逼得趕屍人用上他們行當裡的秘術，將屍體鎮在棺中，顯然代表著棺材裡的東西他們沒辦法收拾，只好鎮在棺材裡，讓它無法為非作歹。

說到這裡時，老湯他們再不懂也明白了過來，老湯說：“可是……如今這棺材偏偏讓端陽給開啟來了，這就代表他把趕屍人都搞不定的妖孽從棺材裡給放出來了？”

我點點頭，說：“正是這個意思，總之咱們遇到棘手的麻煩了。”

想到以前的人都搞不定這東西，我就眉頭直皺，也不知道棺材裡面那自稱是玉清的鬼魂，到底是什麼來頭，竟然連趕屍人都為難的只能將其鎮封住。