底是好的表率還是壞的？如果是壞的表率，你認為那個時候的遊戲風氣是好的還是壞的？那還算兼善天下麼？”

方傑不得不承認龍島主句句都問到了點子上，所以想了半天也不知道該如何反駁，只的從反面論證道：“可是如果行君子之道，以俠義為本的話，他就更不可能兼善天下了，畢竟一味地在精神上和物質上付出是不可能長久的。”

龍島主笑道：“呵呵，雖不能長久，卻能影響到其他人。進而後繼有人，繼續以俠義為本而影響到更多的人啊！”

龍島主笑著半否定半肯定了方傑的話後，忽然神色一肅，道：“不錯，聖人之道，在於大公之道；所以，治世應以大德，不以小惠，為政以德，則本仁以育萬物。本義而正萬民，本中和以處萬事。但方少俠似乎弄錯了一個概念。你不是聖人，納爾也不是聖人，所有玩家都不是聖人，現實中下至百姓，上至總統，都不是聖人”。

方傑搖了搖頭。不贊同道：“在我看來，為官為者，便是聖人，或者說，雖不是聖人；卻應行聖人之道，若是行君子之道，在現在這個社會里，恐怕沒有自保能力，很難生存下去。”

“既然不是聖人。又如何有能力有資格行聖人之道呢？”龍島主擺了擺手，阻止想要繼續反駁的方傑後，說道：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。這句話，是老子說的，從某種意義上說，聖人的確指的是君王，或者說是你所說的“為官為者”但老子說這句話的時候，本意是希望“聖人不仁。以便無為而治，而並不是說現實中的君王就是這麼做的。”

“所以”

說到這裡，龍島主一字一頓地道：“這個世上並無聖人，而老子所說的“聖人”其實指的就是前面用來類具的“天地”而這“天地。是什麼？就是天的之道！通俗點說，就是一切法則，或者說掌握這一切法則的神仙，這個神仙，在中國叫玉皇大帝，在西方叫上帝，總之是個不存在的人。”

聽了這話，全場眾人會心一笑，而方傑似有所思地摸了摸鼻子，暗想龍島主這個結論雖然正確，但這跟先前討論的問題有什麼關聯呢？

正思索間，只聽龍島主又給出了一個比較雷人的結論：“而在遊戲世界裡，這個神仙。就是無所不能的遊戲系統，遊戲系統就是遊戲裡的玉皇大帝，就是遊戲裡的上帝！”

一聽這話，全場眾人不禁呆滯了，而方傑卻眼睛一亮。不由得道：“你是說，行聖人之道的；應該是遊戲系統？。

“哈哈，不錯！孺子可教也！”龍島主哈哈一笑，道：“若將遊戲系統當成聖人，那老子的那句話就說得通了。遊戲系統不仁，以玩家為芻狗！即如你所說。舍小公取大公之道，舍小義取大義之道，舍德取大德之道，舍小仁取大仁之道，應該由遊戲系統來做，你們玩家，一沒這個資格，二沒那個本事，三也不可能做到徹底的大公！”

最瞭解自己的人當然是自己，所以方傑當仁不讓地道：“在下不才，但以在下的性格。做到大公還是勉勉強強可以的。

“恐怕未必！”龍島主微微一笑，道：“你敢說你能做到絕對的大公無私麼？你不能！因為你是人，不是冷血動物，是人，就有感情，就算你再客觀理智。處事的時候也總會帶點感性的東西，你若不服，我舉個例子”不知道方少俠目前戀愛方面的問題是否理清了？。

“呃？”方傑不由的一呆，下意識地膘了身側的忘情一眼後，只得苦笑搖頭。

見方傑蔫了下去，龍島主並沒得理不饒人，只是道：“只有遊戲系統才能做到真正的公正客觀，不偏不倚！所謂無功而厚賞，無勞而高爵，則守職者懈於官。而遊居者雖於進矣；無罪者而死亡，行直而被刑，則修身者不勸善，而為邪者輕犯上矣。現實中，沒有聖人約束，所以才會惠者生奸，