本經濟，道盡如何經世濟民，道盡市場規律，可謂集諸子百家之長，開經濟一派的宗師。至於孔聖人的話就是真理？這在老男人看來就是扯淡，孔子當時生活的時期是春秋戰國，那個時候儒家為什麼沒有出頭？要是有用，孔老2那裡還用得著周遊列國風餐露宿？

道理是這樣，只是話不能這麼說而已，再者文壇領袖張說都對楊釗的書感嘆不已，你一個國子監祭酒跳出來說三道四幹什麼？難道整個大唐就你一個清醒的？還是因為你是孔子的嫡系子孫？人可以有私心，但是不能過於自私。

“哦？楊子午的書，朕也看過，似乎並未發現愛卿所言之事，不知愛卿關於楊釗五大罪，以作何解？”

做何解？孔德昌愣愣的看著老男人，他奏章裡，把五條大罪寫的詳詳細細，你掃一眼，就放在御案之上，反過頭來問為什麼，這不是明顯的包庇楊釗嗎？

自認為佔盡天下大義的孔德昌，牛脾氣一上來，就根本不在乎場合了：“陛下此言差矣，楊子午播荒誕之論，壞我大唐教化，陛下如何可以視而不見聽而不聞？”

第200章：朝會

第200章：朝會

“哦？”老男人的臉色難看了，孔德昌要是真的敢犯言直諫的話，他或許不會生氣。但是胡攪蠻纏的當著滿朝文武的讓他下不了臺，那就不是諫不諫的問題了：“那你以為朕當如何才算得上是視而見之聽而聞之？”

“這……”孔德昌被噎住了，而且是噎的不輕。皇帝明顯就是不待見他。問話之中的怒氣隔得老遠都能聽的一清二楚。還用再問下去嗎？

但是就這樣放棄，孔德昌又不甘心，他認為自己做的是對的。不單單隻為了孔聖人的聲譽，還是為了不讓大唐充滿楊釗的言論，深以為楊釗滿紙荒唐言的他，又如何忍受的了看到這樣荒唐的言論到處傳播呢？

但是孤軍作戰，沒有皇帝的信任，讓孔德昌進退維谷。雖然皇帝不會因此而對他怎麼樣，但是老男人的脾性，很多人都清楚。他孔德昌死撐下去還好，要是因為皇帝一怒而立刻轉換門庭，那麼他的官路也就走到了盡頭了。

咬著牙，孔德昌梗著脖子道：“陛下，微臣的意思是，楊子午經濟一書，不合聖賢之道，過度強調財富二字，如果人人皆有這樣的想法，那我大唐豈不是個個為財而生嗎，誰還能為陛下牧守天下？”

坐在御座之上的老男人居高臨下的看著孔德昌，心道這個老頭怎麼就沒有一點眼色？不但一根筋兒，竟然還死扒著一點不放。聖人之道並非萬能。皇帝始終信奉的都是自己。因為在萬千臣民之間，他自己就是聖人。

用人當恩威並施，錢財是永遠都少不了的一項。否則又有多少人願意死心塌地的忠心於李氏皇朝？千不該萬不該，孔德昌不該上來就給楊釗扣上一頂破壞教化的大帽子。這種排除異己致人死地的做法，是一個德高望重的國子監祭酒應該當著滿朝文武的面前提出的嗎？

不過即便這樣，李隆基依然不擔心，朝臣中贊同經濟一書的大有人在，反駁孔德昌，根本就不用他一個皇帝來忙活。

果不其然，第一個跳將出來的便是右丞相宋璟，作為姚崇的老搭檔，自從姚崇仙逝以後，這位號稱奠定了開元盛世的功臣之一，便很少在朝會中發表自己的意見了。但是孔德昌的話，卻激起了這位老臣的不平之心。

“啟稟陛下，臣以為孔祭酒所言差矣，經濟一書，老臣也有幸一觀。當得起經世濟民四字，談何播荒誕之論壞教化之道？楊子午書中直言過多，但並未有詆譭聖人之嫌，其取之於民用之於民的言論，更是深得眾位之心。故，臣懇請陛下治孔祭酒妄言之罪……”

宋璟那是誰？那可是響噹噹的歷經五帝為官四十載的老臣，是資格最老，功勞最大，也是名聲最好的老臣。王維，牛仙