，“想要別人在侮辱你時不會傷及你的尊嚴！你已經證明實體是組成地球的最基本的元素。你一直認為靈魂是永恆不變、普遍存在的，你對神聖的說法也爭論不休，因為它不是你所推崇的公理。據你所說，人類的思想就是一個普通的內臟而已；上帝所賜的'禮物'就是比一隻狗在某些方面高階的本能反應而已。你仍然給我們希望，你仍然允許我們去大膽設想。生命仍然是我們與生命賜予者的一個連線體。但是，現在，你用一雙不虔誠的手褻瀆神靈，已經把我們和神之間最後脆弱的關係也粉碎了。”“歡迎！歡迎！歡迎！這是人類智慧最新和最受人敬佩的發展學說，”加亞施聯反對高瑞安時寫道，“這指出了人們在這繽紛世界中正確的狀態和身份以及位置。我們還沒有創立我們所研究過的事實的學說，但是，我們現在可以驕傲地向大家公佈自己的想法。我們已經證明唯物主義是自然的規律。但是，我們的物質哲學也不能顛覆任何一種真理。因為，如果它是錯誤的，那它就必須湮沒無聞；如果是真的，它可以指導和啟迪世上的人。”關於所有的這些，偉大的國王！我，作為一個吸血鬼，只想評論一下這兩個有學問的人，就像你的九位科學奇才，他們都有一個習慣，那就是喜歡儘快講出他們所認同的觀點，並馬上公諸於世。

斯沃米的四個兒子想以他們的才能和所掌握的生命過程的科學，在一個預定好的時間裡，做一個實驗來證明他們的學識。

然後，他們決定回家。當他們走近這個古老城市，看見他們家鄉的時候，他們的心激動地跳個不停，當他們凝視著城市中高聳的塔尖和威嚴的寶塔，踏著翠綠的草坪，穿過古老的叢林的時候，看到了一位堪恩傑（注：印度低層逮蛇和展覽蛇的人士。）人士，他已經裝好了一袋子老虎的皮和骨頭，正準備上路。賊對賭徒說：“我們把這些餘骸留下，拿到戈爾人面前，證明我們科學的真實性。”因為現在有了這些知識，四個人下定決心要證明他們理論的合理性。因此，浪子、賭徒和無神論者走過去和堪恩傑人交談，同時，小偷拿起一根腿骨，腿骨一下就有了生命，直挺挺地向上立著，成了一個單腳跳的怪物，嚇壞了過往的行人。

毗瑟·斯沃米曾經寫過一條非常有名的註解詞，是關於落卡施神秘詞語方面的內容：“經文是有分歧的，傳統慣例是有分歧的。誰引用吠陀經裡的話來給出他自己的觀點，那他就不是一個哲學家。

“真正的哲學，會把無知隱藏起來，深得就像隱藏在一塊岩石的裂縫中。

“但是，值得慶幸的是，它總有一天會被人關注。”他的書成功地否定了婆羅門貴族不適合教導孩子的思想。他遵從自己的原則，在教導孩子的書籍中，加入自己撰寫的教育論文集中的第20卷內容，包含了《浪子改教的方法》。

這位有學問的牧師父親高興地迎接孩子們回來。他已經從小舅子那裡聽說，他的兒子們能夠稱職地做他的接班人，他們想做一個有關他們科學的公眾實驗。斯沃米想竭盡全力幫助他們，並熱切地想知道他們的觀點。

博學家和宗教老師們很久以前就參加過亞瑪惡棍的理論實驗集會。這一次，由於毗瑟·斯沃米的名字和他的軟磨硬泡，在選定的日子，所有虔誠的婆羅門、學者、宗教老師、指導老師、教授、議長、牧師、神父、詩人、哲學家、數學家、學校校長、教師、導師、班長、講師、會員和戈爾大學的主任們，所有有學問的人都聚集在一個大花園中（這個花園平常是用來踢球、逗鳥和放風箏的地方）觀看四個年輕人的實驗。

這四個年輕人帶著那袋屍骨和其他必備品出現了，低著頭慢慢地往前走，像畏畏縮縮的老牛。因為，據說，一個婆羅門人士，必須得走，即使在下雨的時候，也不能跑。

帶著父親為他們的指導，以及他們自己學到的甚至連作家都