簡單，隨便做個掛名的隨行人員即可，也方便他們藉著使團的身份聯絡各地商人負責採買事宜。

至於羅開先的形象問題，他的高個子或許單獨行走是個引人矚目的目標，但俗話說藏住一顆樹木最好的辦法就是把它放到森林裡，親衛隊裡面可是不缺高個子的傢伙，羅開先需要做的只是改變行進時所處的位置，再稍稍改變一下裝束，如此遮擋一下外人的眼睛，簡直就是輕易到不能再簡單。

最後，就是一些瑣碎的細節，諸如使團所需的禮儀旗幟之類。不過這些東西可沒有什麼一定之規，即便是趙宋，牛尾巴做的大纛（dao）也不是必備之物，不同的國度不同的部族自有不同的章法。羅開先的空間裡還存著之前所做幾桿標註著“靈州”字樣的大旗，如今拿出來改改，叫人扛著走也就是了。

當然，改旗幟弄些花樣這種瑣務用不著羅開先，作為先唐皇族後裔的李姌還是有些傳承見識的，而經常悶聲不語的葛日娜恰是個繡工好手，完全不需外人參與。

這些瑣事交代下去，按說羅開先這個將主能夠安心的陪自家小娘了？很可惜，他這想法並沒能得償所願。

終於有點正經事情做的兩隻小娘熱情似火，忙著繡旌旗的她們嫌棄羅某人的粗手大腳還淨是搗亂，合力把他趕出了窯洞房子。

想要帶著手下戰士們練練拳腳的羅開先同樣沒有達成所願，沒等比劃兩下，絡繹不絕來訪的綏州鄉老幾乎想要踏破他這駐地的門檻——因為午後短瞬的戰鬥結果傳開了，不是耳聽而是眼見。

所謂抬手不打笑臉人，他那幅冷麵孔對著河西鄉老可沒甚威懾力。

綏州左右這片土地自古就是上等的兵源地，從赳赳老秦到漢家羽林，從溫侯呂布到韓家世忠，無不出身於此，甚或還有後世所說西北刀客及sx冷娃，更是例證了這方土地上人們面冷心熱的特性。

冷著臉的人帶著抹不去的笑容上門走訪，絕非刻意裝扮，而是你真的打動他們了。

而骨子裡是個正統西北漢子的羅某人還就吃這一套，寨門關不上了那就不要關，羅開先這位主將正好充當禮賓知客人，迎來送往就是他的正經差事。

之前在中心寨酒樓見過的諸老逐個來訪，沒見過的三教九流也輪番上陣。

對他們來說，羅開先這人雖不是土生土長，但畢竟祖輩是從這片土地上走出去的，這羅姓後生既然願在本鄉尋地建園，那就是還認這份鄉土情誼。

既如此，還有甚可說？登門走訪也不是丟份的事情，端著長者架子才是蠢貨所為，自家晚輩多了一門出路才是最重要的。

對羅開先來說，迎來送往耗費口舌的日子是一種煎熬，這也不是他所習慣的。但是硬著頭皮裝客氣，他也必須裝下去，因為上門就是客，是看好自己，不能“不識好歹”。

當然，能找上門來的可不是平素喜歡東走西串的無聊婦人，多是各家有些威望的主事之人，大多都是面冷心熱話少的西北漢子，這些人往往生硬的客套幾句之後，便直接問詢羅開先預備之後如何、靈州現狀如何之類的實際問題，若是感到可心意，便會直截了當地開口說“三郎將軍，訥家還有三個娃沒事做，小的十四，大的十八，送你靈州咋樣？”之類的話語。

就為這些熱情的話語，羅開先也不能不熱情。

不過接下來的對話，就與李繼衝等人對話時完全不同了，沒那麼多文縐縐的雅言，而是儘量貼合此時綏州的腔調——“訥兄憑地客氣，聽聞訥兄家中傳有魯班術，還有兄弟三個沒娶娘子？趕緊都來訥靈州，訥靈州正缺人手，保你辛苦一年就能起幾間大房，還能分上百十畝田地養些牛羊，來年給兄弟娶個美嬌娘！”，這類對話對於羅開先來說可要比雅言輕鬆得多，換幾個字詞，換上後世的綏德老音，簡直無縫對接。