勝在清新甘冽，幾杯下去，就能把人的血液像火一樣燒起來。

“兩個月前，城裡來了幾個西方傳教士。自稱是什麼羅馬帝國人，他們的教義與聶思托里安教差異很大。所以，兒臣就把他們留了下來！”真金低聲享報。

自從殘宋開闢出可到達天方的海路後，一些面相比阿合馬、馬可…波羅還奇特的色目人相繼而來。有的人在大都城轉了幾圈後就悄悄地離去，有的卻留在了城內，千方百計想與朝廷搭上關係。

對於自由傳教之權，大元朝從來沒吝嗇過。忽必烈早在數年前就曾經允諾，無論念什麼經，只要是保佑大元朝昌盛不衰的，就儘管念，蒙古人不在乎你信的是上帝、玉皇還是佛祖。但傳教士們卻不甘心，他們希望朝廷能承認他們的教義是唯一的，而與他們所言不同的教派全是異端。

因為聶思托里安教支援乃顏叛亂，所以真金特意留下了一枚活子。如果忽必烈不能在軍事上迅速擊敗乃顏，他就從信仰方面著手，用真正的基督教義讓乃顏眾叛親離。現在既然忽必烈凱旋而歸，真金就不能直說自己當初的想法了，而是換了另一番說辭解釋道：“遼東初定，乃顏以邪教蠱惑百姓。這些人自稱為上帝的真正信徒，用他們來取代聶思托里安教…”

“朕知道了，你儘管放手去做。但注意一下，無論他們念什麼經，不要念到朝堂上來。否則，殺無赦。”忽必烈帶著幾分鼓勵的語氣命令。真金的處置很合他的心意，雖然在遼東他曾經宣佈不追究基督徒們責任，但教義之爭關係到上帝和魔鬼，不由得他這個皇帝不重視。

想到這個冠冕堂皇的報復藉口，老皇帝得意地又灌了自己一大杯。邊品味葡萄酒留在口的餘香，邊問道：“那幾個騾子，馬兒帝國的什麼人對咱們的大都城怎麼評價，他們見過這麼宏偉的城市麼？”

“他們說在整個歐羅巴，沒一個國王的城市如大都這麼宏偉。與皇城相比，西方那些君王們住的全是豬圈！”真金喝了一杯酒，裝做很自豪地回答。

“歐羅巴，當年拔都汗兩萬大軍就橫掃了，那些什麼王，什麼帝，爭先恐後爬過來給他舔靴子！”忽必烈高興地喊，根本沒注意到真金的回答中，巧妙地將‘傳教士們是否見過’，替代為‘歐羅巴沒有’。

同樣的問題真金問過傳教士，當時那個傳教士給出的答案是，除了泉州、福州外，大都城是天下最漂亮的城市。這各答案曾經讓真金感到非常傷自尊。但他也知道教士們說得全是事實，大都城內的王公貴族們如今以能用上南方的貨物為榮，既然南北雙方所產奢侈品的檔次差了這麼多，城市繁華程度上的差距估計也同樣大。

“嘿嘿，他們說咱蒙古人只會破壞，不會建設。朕從來不相信這個道理，咱們建的城市是天下最大，最繁華的。咱們建立國家，永遠是最強，疆域最廣的！”酒和自豪感雙重作用下，忽必烈有些語無倫次。入城儀式上所看到的景色依然停留在他眼前，寬闊筆直的街道，整齊乾淨的民居，高大巍峨的寺廟、宮殿，還有凌空架起，從西山甘泉宮一直通到皇城內的輸水管，凡是傳教士們說過代表人類文明的設施，大都城應有盡有。

幾年前，文天祥在報紙上“汙衊”大元朝是強盜分贓，只會破壞，不會建設。說蒙古人征服華夏絕對不是改朝換代，而是野蠻破壞了文明。這些話忽必烈當時看了哈哈大笑，表面上裝做毫不在意，一顆驕傲的心卻被深深地刺傷了。

蒙古族是一個快速崛起的民族，沒有經歷過緩慢的孕育過程，所以蒙古人對所征服地區的文明進行瘋狂破壞的同時，內心深處卻對別人的生活方式充滿了仰慕。他們幾乎是不設防地被當地文明同化，變得越來越不像蒙古人。如今，西域諸汗國一部分都信了穆斯林教，一部分扳依了上帝。而大元朝也慢慢以儒家經典作為自己的治國之策。文天祥