“三僚村，怎麼可能？”

王鐘有些受寵若驚的說道。

三僚人幾乎每家每戶都有人在外看風水，風水堪輿文化的繁盛與楊救貧是分不開的，據史書記載，廖、曾兩姓都是徙居興國三僚，“蓋兩家冢宅，皆筠松所卜而貽之讖雲”。　（明。嘉靖董天錫編撰《贛州府志。人物誌》）。可能是因為這一緣故，三僚人非常願意跟外人介紹楊救貧為三僚卜地開基的傳說。

據說曾文蓿�茄罹繞兜氖鬃�蘢櫻�彩僑�旁�系目��嫦齲�源釉諢旗�屢加鮁罹繞噸�螅�閿胙罹繞對樸翁煜攏��竊�霓｛一直都想尋找一塊吉壤，世代定居下來。在寧都的賴村，曾文蓿�Ｍ�諛搶鋨布遙�謁�蠢矗�搶鐧姆縊�梢猿齟蠊伲�罹繞端的搶鐧納絞峭和飛劍�換岢齟蟮痢：罄叢邛Ф嫉鈉酵氛���霓｛說這裡是“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發達，誰料楊救貧又說他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒把水口”。曾文蓿�⑾秩�諾姆縊�淮恚�鈾錕梢允來��伲�謔歉嫠哐罹繞叮��丫�業攪艘桓觥扒壩薪鶓逃裼。�笥辛股≌諞瘛鋇暮玫胤健Ｑ罹繞獨吹餃�乓豢矗��皇且豢櫸飾值吶璧兀�剿�啡疲�璧刂屑漵幸蛔�ぬ跣蔚氖�澹�諞Ｔ兜吶璧乇咴滌幸豢酶嘰蟮乃墒鰨�韉紫攣宰乓豢樵殘蔚木奘�５�牽�謖饢環縊�笫Φ難劾錚�吹降娜詞且豢槭室朔縊�壬�來�幼〉牡胤劍��讎璧鼐褪且桓鏊洞蟮穆夼蹋�璧刂屑淶某ぬ跣問�蹇崴坡夼痰鬧剛耄��墒骱途奘�蚴欠縊�壬�嬪硇��撓晟『桶��Ｋ�擔�≡謖飫錚�鈾錆蟠�俗怕夼蹋�匙虐��雒擰Ｔ�囪罹繞兜Ｐ乃籃蠓縊�晌��В�Ｍ�降苊悄芄皇來�壇興�姆縊�乩硌�省＃ㄎ賜甏��！＃�

第四百三十章　荷蘭木鞋展出，長江因為風水說NO！

第四百三十章　荷蘭木鞋展出，長江因為風水說no！

楊救貧和他的兩個弟子（曾文蓿�土渦湛��嫦攘維r）一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（為“三僚”）。曾文蓿���儀ㄍ��糯宥ň郵保�罹繞短氐匚��裰範ㄏ潁�⒆髁艘環蕕厙�橇鞔�兩瘢骸傲畔�剿�灰墜郟�吶蝦蒙鉸停患諮下蘧�蕉テ穡�鞅繃蹦揮Γ荒戲教炻硭�鞫��煽統�葜校懷鐾硫隍剪摶�潁���曛洩僦巴�喚癲反說匚��櫻���蓴識跡懷醮��覆恍舜螅�灰虺笮縵嘈毯Γ恢心旮還蠓⑷繢祝�啄舅�耘啵煌寐砩�碩喔還螅��泳雍參唬喚袂�思歉段霓｛，三十八代官職顯”。明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。據說海外的風水考察團來到三僚，都會拿著這份地鉗記，尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山”和“甲木水”。

這個僅14。29平方公里的村莊，分佈著4座寺廟，42座祠堂，歷史上已走出“24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士”。

改革開放之後更是村裡6000多常住人口中，有將近400個‘跑地理’的。”拿起羅盤，他是當地有名的風水先生；放下羅盤，他是三僚村村的農民。“跑地理”，是村裡人對“風水業務”的別稱。

不過現在的三僚村還沒有達到他的頂峰。按照王鐘的記憶，2009年，在當地政府的支援下，三僚風水文化旅遊公司在此成立。經過3年時間，三僚村在2011年被納入國家4a級旅遊景區，成為“歷史文化名村”，“三僚堪輿文化”也被列入非物質文化遺產保護名錄中。堪輿，是風水的“學名”。

“風水村”的“風水經濟”正逐步成長為當地的支柱產業。

在鄉村經濟發展愈發同化的背景下。三僚，無疑是一個獨特的存在。然而，遊走於傳統文化與封建迷信間的“風水產業”，其發展始終帶著些許尷尬。

‘跑地理’其實是個體力活，