“因為你太聰明瞭，聰明是智慧的天敵，傻瓜用蠻力戰鬥，聰明的人用技術戰鬥，智慧的人用心靈戰鬥。”小樹一本正經，理所當然。

“哦！精神力也應該是心靈力量的一種。”少女又閉目冥思，似有所悟。

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第八章通往聖武者的路途

智慧之火，可以燎原。

智慧：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧是人們生活實際的基礎。特別是在現代社會中，沒有現代人智慧，就無法在現代社會中生存。智慧是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的複雜系統。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。辨析判斷、發明創造的能力不只是情感和願望，智慧在決定這些重要問題時必然有其作用。

——智慧：人工智慧的最終目標

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“小樹！武道有境界的分別嗎？”少女結束了閉目冥思。對未知事物的好奇，是所有女人的特質。

“師伯說武道一途共有四種境界。”小樹眼睛中充滿了思念與濡沫。

“那四種境界？”少女急不可耐。

“第一種境界是忍界。武道修行者有很多事，需要忍。武道修行者有很多話，需要忍。武道修行者有很多氣，需要忍。武道修行者有很多苦，需要忍。武道修行者有很多欲，需要忍。武道修行者有很多情，需要忍。

忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種武道修行者的技巧，忍是一種規則的智慧。

忍有時是怯懦的表現，有時則完全是剛強的外衣。

忍有時是環境和機遇對武道修行者的社會要求，有時則是心靈深處對武道修行者魔邪的一種自律。

學會忍，是武道修行者的一種基本謀生課程。懂得忍，遊走的武道修行者方容易得心應手。當忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質。不當忍處，拍案而起，奔走呼號，剛烈激昂，自溢英豪之氣。

懂得忍，才會知道何為不忍。只知道不忍的武道修行者，就象手舞木棒的孩子，一直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數的揮舞動作，只是在不斷地浪費自己的體力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其實也是不忍之界。”

“小樹，我的武道達到忍界了嗎？”

“不止。”

“那第二種呢？”小樹的回答讓少女大喜過望。自己就這樣成為了一個高手？

“第二種境界是持界。武道修行者只有兩隻手，能抓多少東西？

抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是武道修行者的大局。不要以為得到了什麼，其實武道修行者時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。

持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心喪氣。生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什麼，不持有什麼，都不是武道修行者過程的關鍵，關鍵是選擇。選擇，是武道修行者過程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有，只是選擇之後的一種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之後，所選擇事物的結果於個體的生命來說，雖然影響可能很大，但已不是生命的個體