方面被壓制下去，不想去了解，也不想承認它的存在。這是非常有礙自己成長的方式。

討厭自己看似消極的一面也是一種愚蠢的做法。每次這種消極面出現的時候都要自責，從而使事情變得更為糟糕，恐懼和挑釁也隨之而來。若你想以一種平和的方式對待自己，裝作消極方面——爭強好勝、脾氣暴躁、自負享樂等傾向都不存在，那是沒有裨益的。若我們如此偽裝自己，那就與現實相去甚遠，也就人為地把自己割裂了。這樣的人即使是健全的，給我們的外表印象也未必真實。我們都曾遇到過這樣的人，外表甜美得不切實際，因為那是經過偽裝和壓制的。自責並不奏效。這兩種情況下人們都把自己的反應傳達給別人。有些人指責他人真實或虛幻的缺點，甚至有時不把他們當做普通人。每個人都生活在一個虛幻的世界裡，這是由自負導致的，特別不真實。因為這裡的一切要麼太完美，要麼太糟糕。

唯一真實的是我們的心間藏有六個根源——三個善良的，三個邪惡的。後者是貪婪、憎惡和幻覺，與此同時，我們也擁有慷慨、仁慈和智慧。我們試著關注下面這件事：如果一個人察覺到了這一點，並不因此而焦慮，那麼他就可以接受人人都有這六個根源的事實。當他發現自己身上也有這些根源時，再接受這一事實便很容易。這些是我們個人行為的內在根源。之後，我們會更客觀地看待自己，既不因有不健康的根而自責，也不因有健康的根而驕傲，而是欣然接受它們現存的方式。我們也可以更確定地接受別人，與他人相處得更輕鬆融洽。

我們不再受失望的折磨，也不再自責，因為我們不會生活在僅有黑白兩種色彩的世界中，即好或壞任意一方的三個根源。任何地方都不存在這樣的世界，只有阿羅漢是唯一完美的人。事實上，這只不過是程度問題。這個程度調整得近乎完美，以至於使我們每個人心中好壞相區別的程度細微到可以忽略。培養善根，擯棄惡根，是人類的共同任務。

顯然，我們每個人各有不同。這也是一種幻覺。我們都面臨相同的難題，也有相同的應對措施。受訓練的長度不同是我們的唯一的區別。或許持續較久的訓練，讓我們更明白罷了。

淨化了的感情能使思維更清晰，這是一項有待達到卻又很難達到的境界。只有一個人感情清晰明確直率，才有望實現目標。當確定要那麼做時，就把針刺拔除。認為自己完美無缺或一無是處，就不可能實現目標。我們既非完美無缺也非一無是處，每個人集潛能和障礙於一身。如果一個人可以愛有某些才能傾向的“我”，那他也可以切實、有效而有益地愛他人。但如果將這兩部分割裂開，只愛好的部分，而討厭壞的部分，那他永遠不會擁有現實。

如果我們以那種方式看待自己，也就學會了用健康的方式愛自己。“就像危難之時，母親關愛和保護自己的孩子那樣”做你自己的母親！如果我們想與自己建立一種真實的、有利於成長的關係，那我們需要成為自己的母親。明智的母親能辨別對孩子有益和有害的事物。但當孩子行為不端時，她還是會情不自禁地去愛他。這是待己方面特別要注意的問題。人們時常都會有思想和言行不端之時，思想上最為常見，其次是言語上，再次是行為上。我們應對此採取什麼措施呢？一位母親又會怎麼做呢？她會告訴孩子別再那麼做，並仍會和從前一樣愛他，繼續養育他。我們也可以這樣對待自己，或許我們也便開始養育自己。

接受自己（2）

這個訓練的過程也是一個成熟的過程。成熟是一種與年齡無關的智慧。如果它們之間有關聯，那麼事情就會很簡單了，一個人的成熟就有了保障——到了一定年齡他必然會走向成熟，因為這是一份艱難的工作，是一項有待完成的工作。首先要會識別，然後學著不再怨天尤人，而是以理解的心面對一切，確信“