上帝會的成立，標誌著洪秀全的宗教運動進入了實質性的組織階段。

隨著時間的推移，拜上帝會在廣西地區的影響力不斷擴大。1850年，該組織與當地的敵對力量之間的衝突愈發激烈。洪秀全的母親及家人也被轉移到了廣西。同年9月，為了避免清軍的圍捕，洪秀全在“天兄”的命令下隱匿起來。各地的拜上帝會成員因受到壓迫而紛紛聚集，準備起義。12月，金田會眾在思旺圩擊敗清軍，成功護衛洪秀全回到金田，為即將到來的大規模起義做好了準備。

三、稱王立業

1851年1月11日，洪秀全在廣西金田村發動起義，宣告成立太平天國，並自稱為天王。這場起義迅速引起了清廷的注意，並派遣了欽差大臣李星沅前往廣西進行鎮壓。面對清軍的圍剿，洪秀全領導的起義軍迅速行動，佔領了重要的商業中心江口，並在那裡與清軍展開戰鬥，最終迫使清軍採取圍堵戰術。

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1851年2月至3月間，由於糧食短缺，洪秀全率領部隊撤離江口，轉向武宣東鄉。在此期間，他開始著手構建新的軍事指揮結構，分封五軍主將，加強了軍隊的組織性和戰鬥力。4月，廣西巡撫周天爵與向榮聯合進攻太平軍，但被洪秀全親自督戰擊敗。清廷意識到局勢的嚴重性，派遣了賽尚阿為欽差大臣，並增派兵力，試圖徹底消滅太平軍。然而，在一系列的戰鬥中，太平軍再次取得勝利，並於6月擊敗了烏蘭泰的部隊。

面對清軍的強大壓力，洪秀全決定改變戰略方向，於7月向南突圍，返回紫荊山。在紫荊山，洪秀全將部隊分為前後兩部分，以應對清軍的進攻。然而，8月，清軍偷襲成功，導致太平軍失去了一些重要據點。在這樣的情況下，洪秀全下令突圍，於9月成功從新圩突圍，並在官村嶺擊敗了尾隨的清軍。

9月25日，太平軍攻佔了永安州城，並在此停留了半年多，進行政權建設和整頓。然而，由於糧食和彈藥的耗盡，太平軍不得不在1852年4月突圍。在突圍過程中，太平軍遭受了一定的損失，特別是在蓑衣渡之戰中，馮雲山不幸犧牲，這對洪秀全來說是一次沉重的打擊。

儘管如此，洪秀全仍然率領太平軍繼續前進，於1852年底佔領了道州。在此之後，楊秀清提出了進軍兩湖、東取南京的戰略構想。太平軍繼續向北推進，攻佔了多個城市，並於1853年1月12日攻克了武昌。2月，太平軍沿長江東進，相繼佔領了九江、安慶等重要城市。

3月19日，太平軍攻克了南京，洪秀全於29日入城，並將南京改名為天京，定為太平天國的首都。在此之後，太平軍分兵東征，攻克了鎮江和揚州，進一步鞏固了太平天國的勢力範圍。定都天京後，洪秀全致力於政權建設，頒佈了《天朝田畝制度》，試圖實現一個沒有剝削的理想社會。

然而，隨著政權的穩定，內部權力鬥爭也開始顯現。洪秀全主張廢除四書五經，但這一提議遭到了楊秀清的反對。在“天父下凡”的事件中，楊秀清藉機迫使洪秀全妥協，但即便如此，《四書五經》的修訂和刊印也未能完成。

四、天京事變

天京事變是太平天國運動中最為重要的轉折點之一，發生在1856年，對太平天國的命運產生了深遠的影響。關於天京事變的具體原因，歷史學家們有不同的看法，但大致可以歸納為兩種主要的說法。

按照第一種說法，1856年6月，太平軍攻破了清軍向榮的江南大營，解除了天京長達三年的圍困。向榮於8月去世，其死訊很快傳到天京。此時，東王楊秀清看到太平天國形勢一片大好，野心膨脹，企圖進一步擴大自己的權力。他利用“天父下凡”的宗教儀式，迫使洪秀全封他為“萬歲”，這使得洪秀全與楊秀清之間的矛盾日益激化。

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