農書在全國範圍內產生了深遠影響。同時，武則天執政期間大力推崇佛教，透過編纂一系列典籍以及設立北門學士，擴大了自身的政治影響力，並有效地分割了宰相的權力。

六、太后稱制

在嗣聖元年（684年），唐中宗李顯因打算任命岳父韋玄貞為侍中，遭到輔臣裴炎的反對，憤怒之下說出“朕即使把天下給韋玄貞，又有何不可？”這樣的話。武則天以此為由廢黜了李顯，改立第四子豫王李旦為帝，即唐睿宗，並繼續臨朝稱制，全面掌控國家大權。同年九月，武則天改元光宅，將洛陽改名為神都，並進行了一系列改革，如更改旗幟顏色、官服樣式以及職省名稱等，還賜宮城名為太初宮，進一步強化其權威地位。

面對徐敬業等人以擁立廬陵王李顯為名在揚州起兵反叛，武則天迅速派遣左玉鈐大將軍李孝逸率重兵前往平定，僅一個月就使得徐敬業敗亡自殺，有效鞏固了自己的統治基礎。

垂拱元年（685年），武則天下詔允許官員和百姓自薦求仕，拓寬了人才選拔途徑；至垂拱二年正月，她雖象徵性地還政於唐睿宗，但後者深知這只是表面文章，於是堅辭不受，從而確保武則天能夠繼續臨朝稱制。同年三月，武則天下令設立銅匭制度，鼓勵民眾上書進諫、申冤及獻策，表面上廣開言路，實際上卻開啟了告密之風，導致朝廷內部人人自危。

武則天利用告密制度打擊異己，尤其是對李唐宗室展開了殘酷鎮壓，諸如索元禮、周興、來俊臣、侯思止等酷吏因此得勢，他們採取嚴刑峻法審訊被告，造成了大量無辜者的死亡，社會氣氛極度壓抑。垂拱四年，琅邪王李衝與越王李貞先後起兵反抗武則天，但均被迅速平定，隨後武則天進一步翦除了諸多李氏宗親。

這一時期，武則天侄子武承嗣發現並獻上了所謂的“寶圖”，宣稱武則天是應運而生的天命所歸，武則天欣然接受，並藉此契機加尊號為“聖母神皇”。同年底，洛陽明堂建成，武則天將其命名為“永珍神宮”，開放給百姓參觀，此舉旨在展示其神聖威嚴的形象，並吸引四方朝賀。同時，她又命薛懷義鑄造巨像，修建天堂以供奉，展現了其宏大的政治抱負。

七、武皇歲月

在武周王朝的建立過程中，女皇武則天透過一系列精心策劃的政治運作和卓有成效的治國方略，成功地將大唐帝國改弦更張為大周王朝。載初元年（690年）九月，一場由官民、宗室、四夷首領以及宗教人士共同發起的請願運動達到高潮，他們請求更改國號為周，並賜皇帝姓氏為武。李旦即唐睿宗也順應時勢，自請改姓武氏。緊接著，一系列吉祥象徵如鳳集上陽宮、赤雀現朝堂等神秘現象被解讀為上天對武則天登基稱帝的認可預兆。於是，在這股強大的輿論和社會力量推動下，武則天於九月九日登上則天門樓，宣佈大赦天下並正式改唐為周，改元天授，標誌著武周王朝的誕生，史稱“武周革命”。

在接下來的幾年中，武則天進一步穩固了她的統治地位。如意元年（692年），她實施試官制度，大量選拔和任用官員，以擴大政權基礎，並透過接納周邊少數民族部落歸附，強化邊疆治理。同年，武則天採納唐休璟之策，派王孝傑率軍收復了龜茲、疏勒、于闐、碎葉等安西四鎮，並在當地設立安西都護府，顯示了她在軍事上的果斷與遠見。

長壽元年（692年）至三年間，武則天不斷加強對西北地區的控制，平定了突厥和吐蕃的叛亂，並透過鑄造天樞、舉行盛大祭典等方式宣揚其個人威望和政績，提高武周王朝的國際影響力。證聖元年（695年），武則天加封為“慈氏越古金輪聖神皇帝”，並在國內積極推行文化建設和對外展示強盛國力，如重建明堂、鑄成天樞等標誌性建築。

隨著歲月推移，武則天經歷了契丹反叛與邊疆戰事的起伏，面對內