遞古民居的大門，大都朝者東、西、北三個方向，即是有些房屋因受地基侷限，不得不朝南開設大門。也得設法偏一偏，寧可開成一扇斜門。這樣做，民間有多種傳說：一是，封建社會有尊卑之分。宮殿、廟宇都朝正南。帝王座位也是座北朝南，叫做“南面稱尊”。民間造房，都得偏東或偏西一些，免得犯“諱”而獲罪；二是按照風水論“巽山乾向”的說法。巽為東南，乾為西北，就是說好的住房應該是坐東南朝西北。

但是思想解放者。卻不以門向之規所約束。西遞村“西園”的原來主人胡星閣為人豁達，洞悉世風，曾任道光年間的河南開封知府官封正四品中憲大夫。他認為坐房選址用不著說東道西，擇選門向；兒女婚嫁，用不著排八字，選屬相，擇時辰選吉日。自己認為想做就做，而且事事順利，百無禁忌，故在自家門口用黟縣大理石雕刻了“百可園”三個大字並作為眉刻題額嵌在牆上，留存至今。？？

勵志讀書才是最好的行為風水

走近西遞古宅中，被瀰漫的書香味所陶醉。古徽州人重讀書之風氣是他們家族生生不息，有所作為的動力所在。我在西遞看到與讀書有關的楹聯，記在筆記本上，在此僅舉幾例：

幾百年人家無非積善

第一等好事只是讀書

讀書好營商好效好便好

創業難守成難知難不難

家庭內和睦為先

天地間詩書最貴

事業從五倫做起

文章本六經得來

從這些楹聯中不難看出古人從血液中裡流淌的書香味唯有讀好書才能營好商的觀念已經根深蒂固的紮根於人們的思想裡。一個處於大自然好風水環境中的人，心懷清淨心，進取向上，專心致志，知識改變人的命運。在當今知識經濟時代更是如此。我們風水師為東家後代營造一個有利於讀書的風水格局，才是要不斷深化的研究課題。？？

西遞建築的坐山立向？

被中外建築專家譽為“明清民居博物館”的西遞村雖是一個小山村，在古代卻出過許多大人物。？

據一些資料記載，僅明清以來全村在外地做官的就有百餘人，此外還有許多腰纏萬貫的富商巨賈。他們在衣錦還鄉時為了顯示宗族門庭的氣派，不惜重金大興土木，修祠堂、建宅院，從而形成了西遞村600座宅院、兩條主街、99條小巷縱橫交錯的龐大建築群。到現在，村裡儲存完好的古建築還有120多幢。？

徽派建築有“無山無水不成居”之說。因此在選擇村址時十分注重環境的自然情趣和山水靈氣。西遞村應該說是十分典型的。它依山傍江，四周一片蔥綠，令人神清氣爽，是理想的棲居地。

（1）西遞胡文光牌坊？

（2）刺史牌坊為明神宗皇帝所允准，旌表西遞人——官至膠州刺史的胡文光所建，有以示皇恩和表彰之意。它巍然屹立於西遞村口，為三間四柱五樓石雕牌坊，仿飛簷斗拱的樓頂型制，俗稱牌樓。高12。3米，寬9。95米，用優質的黟縣青石建造，是黃山市現存單體牌坊中規模最大的一座。牌坊東西兩面橫額上書“荊藩首相”、“膠州刺史”，字型蒼勁端莊。牌樓上還雕刻有游龍、麒麟、孔雀、仙鶴和張果老、何仙姑等八仙圖，牌坊中間兩側石柱上前後共雕有16只大大小小的石獅，給牌樓增添了幾分威嚴。

坐山立向為正甲山庚向。？

（2）敬愛堂：敬愛堂位於前邊溪東岸，是一座面積達1800平方米的典型徽派磚木結構建築，也是西遞村現存最大胡氏宗祠。敬愛堂門前飛簷翹角，氣勢恢宏。步入中門為祭祠大廳，大廳分上下庭。中間有大型天井。敬愛堂是祀拜祖先、教育後代、凝聚宗族和舉行各種宗教活動的場所。上庭橫枋上高懸“敬愛堂”匾額，立於天井